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桐城派雄踞文坛著华章


http://www.sina.com.cn 2006年12月01日06:17 中安在线-安徽日报

  “天下文章其在桐城乎!”清代文坛,首推桐城派。它崛起于清朝康熙年间,前后绵延200余年,先后归聚作家1200多人,创立了完整的散文理论,留下了极为丰富的散文作品。在长达2000多年的中国古典文学长河中,就流派而言,持续时间之长,作家人数之多,流衍区域之广,影响熏染之深,无人出其右。

   桐城派的散文理论以程朱理学为思想基础,以先秦两汉和唐宋八家的古文为

楷模,在文章体制和作法上有细致的规则。主张作文的目的,要通经明道,提倡写文章要讲究义法,主张义理、考据、辞章并重,要求语言雅洁,笔法清朗,作品典雅、凝练。代表作有方苞的《狱中杂记》、姚鼐的《登泰山记》等。

  方苞、刘大魁、姚鼐被尊为“桐城派三祖”。针对清初文坛重道轻文、无病呻吟的不良风气,方苞寓革新于复古,倡导“古文义法”的理论原则,把“雅洁”作为品评文章优劣的标准,为其追随者开辟了道路。刘大魁补充方苞理论,提出了“神气说”,桐城派的影响也日益扩大。乾隆、嘉庆年间,姚鼐融会方、刘思想,以古文理论为中心,建立起相当完整的理论体系,使桐城派发展成为文坛的中坚力量。


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