美国历史的道德神话

　　程巍(中国社科院学者)

　　科恩在11月21日《国际先驱论坛报》上为快速增长的中国经济提供了一种道德阐释。读完这篇大作，我们才知道，原来，中国经济之所以快速增长，在于中国人只在乎和别国做生意，不在乎其政治体制如何，而美国或西方经济上的欠佳表现则可归因于它的自缚手脚，即在与别国做生意时，总不识相地提出一些可能使生意泡汤的附加条件。

　　科恩在大作中解释说：“我们都知道美国的‘附加条件’是什么：民主、自由、人权、法制。当西方提供金钱或仅仅是善意的时候，它也希望得到这些东西作为回报。”

　　要么科恩天真，说出这些天真话，要么科恩认为读者天真，会相信这些天真话。如果科恩真的天真，那他可能丢掉饭碗。国际政治这一行可不是头脑简单的人混饭吃的地方。但如果他不天真，又说出这种天真话，就只有一种可能，即他是一个意识形态家，其特征是让别人相信连他自己都不相信的东西。

　　有些国家的意识形态家太笨拙，强买强卖，让人一眼就瞧出是意识形态家。但美国的意识形态家是笑容可掬的推销员，他把意识形态当生活必需品一样兜售给你。

　　美国历史就是这么一堆彼此支持的神话。例如其中非常重要的一段——内战。现在谁都认为林肯是一位伟大的解放者，内战是解放黑奴的正义战争。但林肯在1861年对南方宣战时，根本没考虑过黑奴问题，或者说他是这样考虑的：“假若不解放一个黑奴，就能维护联邦统一，我就不解放一个黑奴；假若非解放所有黑奴，才能维护联邦统一，我就解放所有黑奴。”此前，他竞选总统时，为获得南方的选票，曾对南方选民许诺维护奴隶制。

　　但北军在开战第一年遭遇到一连串的军事失利。这显示出“联邦统一”并非一个有效的社会动员手段，必须为这场战争找到另外的理由，使北方反败为胜。这样，黑奴问题就进入了林肯的议事日程。黑奴是南方的经济支柱，如果以解放黑奴的名义来瘫痪南方经济，当然是一着妙棋。于是，在战争第二年，林肯接连发布几个《解放黑奴宣言》。而他的军事参谋则制定出“国民生产总值战”的战略，要求北军分成小股深入南方，破坏桥梁、仓库、庄园、城市，烧杀掳掠，并在后撤时卷走大批黑奴(近四分之一死在路上)。南方经济果然一蹶不振，在战争第四年已无力维持前线的物质供给，最后向北方投降。

　　把南方的失败归结于道德上的问题，就使北方的残酷行为获得了正当性。当然，在此后的(对外)战争中，美国不再在开战后第二年才寻找战争的正当理由，而是在开战前就早早想好了战争理由。

　　来源：国际在线-世界新闻报