到底什么时机最适宜下跪？

　　时报新闻眼

　　人一旦有钱有文化了，就会觉得“膝下有黄金”，穷人则不会有“黄金”的考虑。如果有人自己不愿意“三跪”，又反感其他形式的跪法，那么我认为，可能只有表情麻木，才合乎他们的审美要求。——椿桦

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　　毋庸置疑，现代人对下跪，已经是相当地陌生了。因为陌生，所以每每出现下跪事件，都可以成为“新闻”。“河南一记者跪访被救助者10分钟惹争议”（《郑州晚报》12月5日），便是最新发生的一起下跪事件。新闻说，郑州一位身患癌症的穷人，因为得到了媒体的帮助，感激涕零，携妻一同向记者下跪，记者劝他们不起，也跪下来，完成了当天的采访。有人质疑记者下跪不妥，记者则辩称“只想通过陪跪来寻找一种平等”。

　　关于平等，人们以“呼吁”的方式，上嘴唇碰着下嘴唇，早已磨出了不少粉末。有的人将之消化吸收了，也有人任其随风飘散，不留痕迹。后者，往往无法真正领悟“平等”的内涵所在，面对下跪求助者，也总是无动于衷，甚至反唇相讥。“原平西王府超豪华客房22万元一宿，服务沿用清朝的宫廷礼仪，住客可享清朝王爷待遇”（《北京晨报》12月5日）的新闻如果毫无水分，一个“喳”声四起、甩袖不断、下跪如潮的王府旧景，便会上演在即，一个对“平等”的巨大讽刺也会就地刷新纪录。比较而言，郑州记者之一跪委实寒碜了一些。

　　下跪，其实是一个相当简单的动作，只须将双腿一弯，两膝着地，一个被认为是中华民族的最高礼仪便完成了。但是，这个简单动作却承载了相当厚重的内容。在辛亥革命灭了清王朝，废除封建帝制之前，跪礼一直都是国人的习惯性动作，臣向君跪，民向官跪，奴向主跪，少向老跪，女向男跪，所体现的都是不平等的礼仪方式。所以，当时的国人讨厌下跪，自然是有道理的。事实上，在辛亥革命废除跪礼之后的相当长一段时期，国人下跪的惯性还在一定范围内持续着。直至有一天，毛泽东站在天安门城楼上喊了一句：“中国人民从此站起来了！”国人一夜间便仿佛感到，膝盖不再那么柔软无力了。人们时刻准备着，挺直腰杆，重新做人。

　　但是，随着时间的流逝，站起来的中国人，好像越来越对下跪行礼感到不屑了。人们习惯于认为，人只能跪天跪地跪父母，除了这三跪之外，其他的跪法都值得商榷，因为“男儿膝下有黄金”是最起码的常识。

　　那么，到底什么时机最适宜下跪呢？

　　2002年6月12日，包头市交警温永胜面对拥挤的车辆与我行我素的市民，无奈之下，向市民下了一跪。最终，拥挤疏通了，但舆论却出现了大塞车。温永胜因此挨了不少口水，个人尊严与国家尊严是否受损的议题，也被炒得热火朝天。

　　2004年3月23日，一外来工站在合肥市某高档社区18层高楼上准备轻生，为了挽救这名轻生者，当地一名记者甚至跪地磕头3个多小时，劝说轻生者。与记者下跪形成反差的是，周围却有看客对跳楼者起哄，希望他做一次飞翔表演。

　　这屡屡发生的事件，之所以成为新闻，之所以引起争议，并不是因为下跪的人多了，而恰恰是少了。

　　我们都相信，舞蹈演员在台上的跪姿，是求美；济宁市前副市长李信向举报人下跪，是求饶；重庆聋哑女大学生下跪求职，是求助；福州大中专生集体下跪为绝症同学募捐，是求生；陕西商洛市某部门干部职工集体停工到上级老母葬礼上下跪，并作伤心欲绝状，是求官。可见，下跪的诸多文化含义，并没有随着封建帝制一同进入历史的坟墓。

　　跪天跪地，是一种信仰，跪父母是一种孝心。但是，如今有多少人保持了这三跪的动作呢？关于现代人信仰的沦丧，早已成为多个话题，被社会各界讨伐得体无完肤，许多讨伐者自身，也在夸夸其谈的过程中蓦然回首，发现自己原来也是一个没有信仰的人。关于现代人的孝心，我有一个感受，那就是许多贫穷落后地区的人，往往很重视孝道，少数落后乡村，至今还有逢年过节或爹娘生日，给爹娘下跪的习俗。但在自认为文明发达的城市市民眼中，给父母下跪的大礼，绝对是不可思议的。教育学家朱小蔓就认为，很多知识水准并不高的老百姓，道德水准往往很高，而满腹经纶的文化人的道德表现却常常不尽如人意。

　　这是为什么？我认为道理很简单，那就是，人一旦有钱有文化了，就会觉得“膝下有黄金”，穷人则不会有“黄金”的考虑。

　　如果有人自己不愿意“三跪”，又反感其他形式的跪法，那么我认为，可能只有表情麻木，才合乎他们的审美要求。