土花轿，洋新娘

　　■文/沙地黑米

　　我跟眼前这男人有一种奇怪的缘分。我们有十五年的交情，却只见过三次面。我们初次见面就一同去往他的家乡，那里有我即将奔赴的人生第一份工作。我们再度见面是在两个月前，他从澳大利亚回老家阳朔在桂林经停，而我写的第一本书刚刚出版三天，偏偏我的书，写的就是阳朔。现在是第三次见面，我来到阳朔北边四十里地的冰岭小村，参加他和他

　　黎桂林算得上是我认识的第一个桂林小伙。当时在从北京开往桂林的火车上，我们其实是四个人，他有一位女伴，我有男伴相随。十五年后我们再次面对，仍然是四个人，但身边都已经不是原来那位。呵呵，命运的故事说来话长，需要另著笔墨，今天不说这些，今天是来看洋新娘上土花轿的。

　　洋新娘加土花轿，等于阳朔风尚。不过，这风尚行了多年，有点盛极而衰的意思。最盛的时候，吉姆，我阳朔的另一位朋友，说他非洋妞不娶，也果然身体力行。现在，吉姆和他新西兰太太生的女儿都快五岁了，两人感情却由浓转淡，太太广州、上海地跑去当外教，剩下吉姆一人，带个半洋不中的孩子。孩子身体不太好，执拗地喜欢查看每一个大人的包。吉姆给孩子一勺又一勺喂饭，像个陪着小心的男保姆，然后幽幽地说：“十年以后的事？不去想了，都不知道这孩子那时在哪里。”仿佛孩子跟他的关系，是可以随时摔碎的玻璃瓶。

　　奈特丽是初嫁，黎桂林却是再娶，第一位太太也是洋妞，悉尼人，当年那场婚礼曾经轰动桂林，令新郎成为阳朔农家小伙迎娶洋媳妇的始作俑者，随后他跟新娘一道，把家安到了澳洲。很快就是离婚，一个人在那边飘好多年。阳朔娶洋妞的男人多半都曲折，分分合合是常事。倒是嫁老外的几个村姑，嫁了也就嫁了，多年以后回来，带着“中外合资”的儿女，脸上很是满足。反正嫁谁都是嫁，随老公也好，随老公的强势文化也罢，并不矛盾。

　　奈特丽父亲是希腊人，母亲是意大利人，祖上有俄罗斯血统，名字用俄语发音就是娜塔丽。一个多重文化背景的女孩，全身心投入一次地道的中国乡村婚礼，穿中国旗袍，坐村里有一百年历史的老花轿，听村民吹唢呐，放鞭炮。秋日的中国南方还有些燥热，新娘跟新郎一起在灶前用力搅村里提前两天准备的大锅菜，却不敢用力擦汗，怕坏了脸上的妆。

　　婚礼很热闹，对新郎来说更像一个反复演练的仪式，连媒体都是提前请好了的。四处寒暄张罗的新郎偶尔也面露倦色，跟十五年前那个练武术的精壮小伙相比，已经有些沧桑了。