评论：坚守爱心，托起山那边的希望

　　 本报评论员彭永斌

　　“山的那一边，还是山”——山外之山的艰难，天然恶劣的地理和资源条件，知识传播的有心无力，多少年来一直在无情阻挡着山里人的梦想，同时也激荡着一些人们心中的痛楚。于是以助学来架起山里人和山外的“桥梁”，成了不少人的心中之梦。前不久，“架桥者”之一的武汉老人江诗信不幸辞世，作为

　　客观上说，做一个助学者并不容易，尤其是对江老和陈志忠这些并非富有的人而言，更是艰难。他们在自身清苦的同时，还要忍受许多人的不解与冷漠。一个让人沉重但不能不承认的现实是——爱心助学还没有成为广大民众的主动行为，甚至，捐助是一种“傻”的表现。

　　当然，这决不代表希望就无所谓无。电影《武训传》记载了一个靠行乞而集资办起学校的武训，在武训朴素的想法里，家境贫寒而没能上学读书的他，希望通过个人的努力来振兴教育，拯救处在外辱之中的国家。在现实生活里，我们中有不少人或许与贫寒学子们有着类似的经历，包括不少助学者，他们最初捐助的原因即为他人遭遇与个人际遇的相似。

　　世上本没有路，走的人多了，也便成了路。从深圳的丛飞到天津的白芳礼老人，从武汉的江诗信再到十堰的陈志忠，以及那些尚不知名的助学爱心人士，正是这些熟悉或不熟悉的姓名，用坚定的步伐踩踏出了一条民间助学的道路。在一个依然有大量孩子需要书本和帮助的时代，个人力量的执着，其强烈的英雄范本意义，以一种震撼的力量促使我们跳出自身的现代物质生活，去审视着另一些人，看着他们如此真实的贫穷和走出山外的梦想，并激起我们对他们的尊敬和帮助。

　　这种帮助，不光是恻隐之心的激越与悲悯情怀的释放，也是一种社会担当。任何一个社会，不管其制度多么完善，来自民间的力量总显得不可或缺，因为，在制度之上的社会福利之外，我们还需要人与人之间的关爱；在制度之上的福利还不能普惠众生的当下，我们更需要民众汇集起的爱心洪流。

　　虽然丛飞离开了我们，虽然江诗信老人离开了我们，但他们带去的不仅仅是人们的泪水和尊敬。他们留下的事业，还有陈志忠们在坚守，也必定会有更多的人们聚集于旗帜之下，为社会服务，让每一个孩子能坐在教室里安心地学习知识的思想，也必定成为社会的主流认知而获得更多的人们认同和实践参与。助学贫困学子，开通山里山外的希望之路，将因越来越多脚步的丈量而走向美好。

　　详见本报今日B/14、B/15版报道