一道文化“快餐”

　　于丹讲《论语》，与快餐有点相似：不引经据典，不考证训诂，而主要谈“心得”，卖的似乎不是高级“营养”

　　最近书市较为火热的当属“女易中天”于丹女士的《论语心得》了，创下了在北京图书大厦一天签售万本的纪录。国学如此有市场，我们可以理解为是文化传承中断后的自然续接。然而对这种二传手式的“讲孔子说孟子”的方式，有不少人发出了质疑的声音(据12月

　　有人撰文称此现象为“文化奶妈”现象，有人戏谑地将这一文化现象，称做是“精神家园的快餐式寻找”，不过，来点文化快餐又何妨？

　　毕竟，于丹为当下患有文化饥饿症的人们提供了一份不可或缺的精神“快餐”。为什么？一则方便，二则便宜，三则可以提供基本的热量和营养。

　　于丹讲《论语》，与快餐有点相似：不引经据典，不考证训诂，而主要谈“心得”，卖的似乎不是高级“营养”。于丹讲《论语》，面对的是坐在电视机前不同年龄、不同背景的芸芸众生而非硕士博士、专家学者，因此自然需要讲得浅一点，要多结合当下的实际，多带点生活的酸甜苦辣，带点快餐的味道。对大众来说，听(看)于丹讲读《论语》心得，这也许是简单惬意的文化消费了：只需在固定的时间，打开电视机、选择中央电视台就可以了。寻常百姓可以一边嗑瓜子、一边看电视，而《论语》中的文化，也可以在穷快活中消费。于丹讲《论语》，有别于学术研究，不必皱着眉头读直排版古书，不必睁大眼睛看各家注解，以致望见面目森然的孔家店而不敢进去消费了。因此，听于丹将《论语》心得，联系现实人生，咀嚼个中三昧，倒也乐得自在，不失逍遥。

　　其实，我们无需一说到传统文化，就肃然起敬、大气不敢出。文化在哪里？它就在日常生活中、人情百态里。而学者的任务只是从生活中萃取智慧，并加以提升而已。因此，于丹女士说《论语》重在“心得”，其实是很贴近孔子谈学问的一种方式。最近一段时间，国学之所以能热，就在于走“快餐”路线。从国学大师的海选，到易中天等人的水煮《三国》，从国学“超女”到于丹的《论语》快餐，无一不得到普罗大众的热捧。笔者以为，这些现象都是文化放下令人敬畏的架子，回归生活的结果。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。笔者从《于丹〈论语〉》心得，看到了文化不至于饿死的希望，尽管它只是一种“快餐”。作者：清风来源：金黔在线—贵州都市报