从风水申遗看民族文化自信

　　■王攀（商报评论员）

　　“风水”要在上海申报人类非物质文化遗产。14日，上海生活美学学会的这一申遗举动，引发了各方的激烈争议。该学会会长张良仁提出，倡导“天人合一”等内容的风水文化是中华民族宝贵的财富，当之无愧为非物质文化遗产。对此，有关专家坚决反对，认为诸如风水先生等纯属迷信糟粕，申遗影响恶劣。而沪上有关部门的态度则相当谨慎。（12月15

　　风水到底是迷信还是科学，这个话题暂时抛开。历史地看，在国内，风水冷于“五四”运动以后，受西方文化的影响，风水和诸多民族传统文化一样被扣上迷信帽子，打入“冷宫”——先前懂的人不敢说，年轻人又不知怎么说。

　　近些年来，风水学在国内抬头，不是因为我们自身的觉悟，而仍是缘于国外。1976年，美国有了风水学博士，到了现在，欧洲、俄罗斯、日本、韩国都有风水学专业，在日本2000多所高校中，有110多所大学开设了这门课程。于是，有关风水是迷信还是科学的话题开始在国内兴起，有的大学也开始重视风水学。

　　把风水学打入“冷宫”，是受西方文化影响；把风水学摆上桌面，也是受西方文化影响。风水学，作为民族传统文化的一部分，该不该重视，该怎么重视，不在我们自己，而在西方的态度，这不能说不是一件悲哀的事情。说到底，这是一种文化弱国心态使然。

　　“五四”运动以来，对待民族传统文化上，“把洗脚水连同孩子一同倒掉”的做法已在学术界和社会上引起反思，振兴国学和风水趋热都是例证。这从侧面说明了，“五四”运动以来，国人文化心态在经历个人主义、虚无主义，再到今天重视民族传统文化的过程，这是一件好事，有利于民族文化自信心的形成。

　　关于风水，当然有不少糟粕存在，但也不能否认，其中一些内容是古人对生活经验的一种“神秘主义”方式的总结，这种总结方式，是在当时化学、物理、数学等不发达的情况下的选择。我们不能因为猪在英语中叫“皮克”（英文单词ｐｉｇ的音译），就认为叫“猪”叫错了，这不过是表述方式不同而已。比如针灸、中医等，这些也曾因有别于西方一度被视为迷信。

　　没有深入研究，就没有资格发言。其实，即使对风水有研究，但“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，任何东西都是精华和糟粕共存，不能因我们看到的“峰”就否定别人看到的“岭”，也不能因为我们看到“糟粕”就否认别人看到的“精华”。一言以蔽之，对待事物要有客观、冷静的态度。

　　前段时间，有学者提出删除“伪科学”三个字，因为这顶高帽子不利于创新，此观点立即得到诸多支持。但从这次“风水申遗”引发的争论看，仅仅删除字典里的“伪科学”还不够，关键是删除心中的“伪科学”。而学会扬弃，才是我们对待民族传统文化的正确态度，才是民族文化自信的表现。