“风水”何必忙着申报文化遗产

　　14日，上海生活美学学会提出将“风水”申请非物质文化遗产，引发争议。该学会会长张良仁提出，倡导“天人合一”等内容的风水文化是中华民族宝贵的财富，当之无愧为非物质文化遗产。对此，学界意见不一。有关部门态度谨慎。（《东方早报》12月15日）

　　上海的学会有意为风水申遗，无论这个设想能否变成行动，假如申请，不论能否得以通过，对国家而言，没啥损害。作为一个中国公民，我持支持态度。然而，一个遗产，如

　　以风水为例，为它正名，比申遗更迫切。上个世纪的多次政治运动，没少冤枉咱们的传统科技、文化。后来，被冤枉的人基本上平反了一遍，遗憾的是，迄今为止，还没有真正以客观、公正的态度，考虑给被在政治运动中打倒的传统科技、传统文化平反昭雪。风水，就是其中一个典型的“右派学说”。帽子不摘，贻害无穷。且看一个例子。

　　记得前年吧，风水学术研讨会在北京人民大会堂进行。当时，成都的一个博士给我发邮件，和我探讨；当时，某报发表一篇评论，批评人民大会堂给封建迷信活动提供场所。可见，风水在中国，很像一个过气的明星，虽然崇拜者仍不乏其人，怎奈大势已去，已经被逐出大雅之堂，想重新登堂入室，难在改变所有人的观念。否则，只能游走于民间，再者局限于学界部分学者的研究领域。

　　风水，是民间的说法。其学名被称作“堪舆学”。其理论来自于《周易》，其研究对象是地理环境，探讨的是地理环境和人类生活的关系。尽管堪舆之学在《易经》中所占的比例不大，但它对中国的影响，却不能低估。一种东西，能够流传几千年的时间，想必自有其合理的成分存在。一个人认知水平不行，一个时代的认知可能发生错误，数千年的人们，不可能都看错一个事物。风水之所以“声名狼藉”，未必是其自身在骗人，多半是错误的宣传栽赃陷害了这门中国传统文化。它是遗产，也需要拯救，不过，仅有一顶世界文化遗产的帽子，没有应有的重视，则世界遗产也有不复存在的可能。

　　真正的学者，可以研究风水（堪舆学），用研究成果来证明这个学说中哪些是合理的，哪些是不合理的，我们该继承什么，该发扬什么，以及该抛弃哪些，而不是一棍子将其打死。

　　厚今薄古，是妄自菲薄的表现。任何时代，谁都无资格以科学代言人自居。反对抑或赞成，给个理由，给些证据，足以。风水是不是中国的文化遗产，相信再过1000年，自有结论。