“仁慈荒”

http://www.sina.com.cn 2006年12月19日04:43 大河网-河南日报

最近，各大网站ＢＢＳ都被一起事件引得帖如潮水，这事件，就是发生在北京的一起小贩杀死城管人员的案子。城管要罚没小贩崔英杰的三轮车，双方发生冲突，冲突中，崔英杰用切烤肠的小刀划中城管队副队长李某的脖颈，致其死亡。

　　这案子，网络民意向曾是好学生、“优秀士兵”、退役后艰辛打工曾被城管罚没三次的崔英杰倾斜。案子怎样判，牵涉法律，按下不表。从人之常情常理来说吧：作为城管队

员，再怎么严格执法，也应考虑到没收的三轮车几乎是小贩的全副家当，总得给人一条活路；而作为行凶的崔英杰，再怎么怒火中烧，也应懂得珍惜他人生命的道理。人无论处于什么角色，首先是个人。笔者发现，这被害者与嫌犯，显然都已越过了作为一个人的底线。“底线伦理”有一个范畴叫做“仁慈”，即对他人生命和其他生存的尊重和慈悲，而在这起不幸中，仁慈是缺席的。

　　仁慈这一情愫，在我们这个社会转型期，经常是匮乏的、缺席的。我们时常可以看到或听到这样一些新闻：某城市出现了不允许穷人进入的“富人小区”；某奢侈品展吸引大款贵客云集，开展一天即销售以千万元为单位计的奢侈商品……每次起码在网上引起一阵热议，大量网民“大板与砖块齐飞，口水与唾沫一色”，大有置这些富人们于死地而后快之意。某官员的家被盗，甚至全家被入室歹徒杀害，某富豪出车祸或其儿孙被绑架，一看到此类报道，许多人兴高采烈，首先是怀疑该官员、该富翁的财产来源，而不是为像自己一样的人受到伤害而感到担忧和悲伤……

　　当然，这种反应有其深刻的社会原因，但这种弱势者的心理，和敌视、漠视、侮辱弱势者的那些人的心理一样，都是不健康的、有毒的。因为对一个与我们一样身为人类成员的人的灾难感到幸灾乐祸，甚至对生命的悲剧弹冠相庆，是不正常的，这超越了道德底线。

　　笔者读到过一个震撼人心的故事。上世纪五六十年代，艾略特、弗莱姆、麦克考利、尤德林、桑特等五名美国小伙，深入厄瓜多尔热带雨林，希望帮助一个叫“杀手奥喀斯”的印第安部落摆脱蒙昧。这个部落嗜杀如命，几乎有一半人死于族间或族内仇杀，对外来者捕获即杀。成功地试探性接触后，想不到，他们全被奥喀斯杀死，但他们至死都没有动用防备野兽的枪支。此事经著名记者考奈尔·卡帕披露后，他们迅即成为美国公民的典范。最为可贵的是，他们的亲属呼吁不要仇恨，并在几年后重返热带雨林，最终感化了奥喀斯部落，使他们渐渐步入了文明。桑特的姐姐瑞秋·桑特，还终身与奥喀斯人生活在一起，随时帮助他们。

　　莎士比亚说：“仁慈不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人。”在处于心灵“仁慈荒”的时候，我们不妨品味一下上述故事和莎翁的至理名言。①7

　　诗曰：

　　睚眦必报相仇视，人间苦难无已时。

　　试看伟岸大国民，心地坦荡多仁慈。

　　□阿哲／文柳芳／图