评论：亲民亲在人民的心坎上

　　《总理办公室来了位农家人》(见新华网)，这是一篇关于温家宝总理在中南海他的办公室里，热情接待山西省临猗县北景乡石家庄村农民张占胜新闻报道的标题。这个标题新鲜而又贴切。办公室和农家人，都使人眼前一亮。读罢此文，更是让人怦然心动。一个与泥土打交道的农家人，竟然也能走进一个国家总理的办公室，而且还和日理万机的温总理拉“家常”，促膝谈心，这种水乳交融的生动场景，蕴含的意义之深，真是耐人寻味：温总理亲民亲在了人民的心坎上——以胡锦涛同志为总书记的党中央的亲民思想，把民众

　　如今在我们国家里，大到中央领导，小到一个党员干部，最应该做的就是亲民行动。只有亲民，才能真正了解民情，反映民意，才能“思天下万民忧乐”。一个领导干部亲民不亲民，关键要看他的心为谁而动，情为谁而系。“心之官则思”，心不为民所动，亲就无从谈起，就没有了对民的热爱。而官为民动情，是打干群之间情感大门的一把钥匙。“心不近‘佛’，不可以为医”，而不为民动心动情的人，则不可为官。为民动心动情，民必亲之，是一种高尚的精神境界。这就是说，亲民不亲民是人的世界观、价值观、人生观的问题，是感情和立场问题，是为什么人的问题，“为什么人的问题是一个根本的问题”。

　　如何才能履行亲民思想，把亲民亲在人民的心坎上？在这点上，毛主席早就为我们做出了表率。众所周知，毛主席发自内心地热爱、亲近最基层的人民群众。“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”他一生无论是从思想理念、工作方法，还是工作的目标，都把亲民的思想，发挥得淋漓尽致。在思想观念上倡导“全心全意为人民服务”的工作方针；在工作方法上，喜欢去社会的底层做深入细致的调查研究；就连自己的写作文风，都要尊重没有文化的人，做到深入浅出，通俗易懂。

　　近读北宋《张去华烧契约》的故事，也感受颇深。北宋建隆二年(公元961年)，张去华在科举考试中被宋太祖赵匡胤亲自点为头名状元，后被任命为道州通判(负责办案的官)。在道州履任期间，他偶然间看中了一座不错的房子。仔细打听后，得知房主也正急要卖。于是，他就花五百两纹银把房子买下了。谁知一天夜里，他听到院墙外有老太太在哭，询问后才知道，那老太太就是这家房子的房主。由于儿子游手好闲，很快就把家里的钱财挥霍一空，而前两天，儿子又赌输了五百两银子，不得不变卖祖宅来还债。张去华听了之后，马上派人把老太太的儿子来，命令他马上改掉坏毛病，重新做人，好好赡养母亲，并许诺说，如果能够做到这些，就把买房子时签的契约烧掉，把房子还给他们母子。从此以后，老太太的儿子痛改前非，靠自己的劳动赡养母亲。于是，张去华就拿出契约，按照当初的约定，当着母子俩的面把契约烧了，自己搬出了那所宅子。由此可见，张去华心是为民而动的，情也是民所动系的，是亲民爱民的。如果他不亲民爱民，就不会去理会一个老太太的哭，就不会去管老太太的儿子，更不会烧毁契约，把房子归还他们。

　　其实，亲民爱民思想，根本不是一个高深莫测的理论，“得道多助，失道寡助”，“得民心者得天下”。一个封建社会里的“大官”都能做到的事，有些党员干部为什么做不到？如今，有些领导干部把市场经济条件下的人与人之间的关系，简单地理解为利益关系，把社会激励理解为利益驱动。这是不对的。庄子说“治大国如烹小鲜”。亲民不亲不能光用物质利益来衡量；亲民不亲民，关键在于领导干部所拥有的思想、观念、处事的行为，在于所营造的精神、文化氛围。有些领导干部缺乏这种亲民思想，更不知道亲民思想背后的巨大威力。

　　由于一些领导干部缺乏这种亲民的思想，导致了许多恶劣的后果。有的变成了“冷血动物”，麻木不仁，把一个“铁”字当成了管理的“法宝”，喜欢用“铁手腕”、铁石心肠来对待人民群众；有的对于老百姓的疾苦不闻不问、视而不见、置若罔闻，对群众没感情，更不会亲民、想民、爱民、为民动情，只会为自己的得失而动心、动情；有的成了和谐社会的“拦路虎”和“绊脚石”；有的变成了腐败分子，从感情再也不把人民放在眼里。他们亲的仅仅是权利、金钱、美女、自己的家庭和亲友、能给自己行贿的富商、拉帮结派的小圈子的人，他们亲的仅仅是一旦权到手，就会变本加厉地利用权力，把本钱和利润大把大把的捞回到自己的腰包里。伤害的是党、国家和人民的感情及根本利益。试想，一个领导干部没有了亲民思想，还怎能指望他亲民、爱民、为民？

　　亲民贵在于对基层群众怀有一颗爱心、亲民思想、深厚的感情，把民众的心照亮；亲民贵在于亲到百姓的心坎上；亲民贵在于亲到人民这个“根儿”上。只有亲好人民这颗心、这条“根儿”，我们的事业之树，才能枝繁叶茂，永葆青春。