情动天龙山（旅人萍踪）

　　松柏：飘逸柔美极富诗意

　　记得头次挚友相邀上天龙山，我这位时常因为黄山而自豪的安徽人，一下却被那满山奇松异柏所感动，那松柏不似黄山松奇俊俏拔，却比黄山松更显飘逸柔美，极富有诗情画意。

　　先说这圣寿寺前的巨松蟠龙松吧，它长到二三米时，枝干不再上挺，而是扭曲盘旋起来，树皮斑驳如鳞，树干缠绕如蟒，好似蛟龙横空起舞，又像巨蟒仰首弄姿。最奇还在蟠龙松枝叶，飘飘扬扬地向四面八方横延长去，下为纵横交错枝节，上为密密匝匝针叶，整个儿形成了200多平方米的庞大树冠，状如巨型伞盖，荫蔽出一个奇妙无比的天然荫凉地。

　　钻到巨松伞盖之下可以看到，为了让蟠龙松龙臂与龙爪伸得更远，人们在树下竖起一根根铁柱子，支撑起巨型树冠，于是松随人意愿，人为松服务，绵绵延伸长开去，结果是人一代代努力去做，松便逾千年而不衰伸长着，历经风雨而更显苍劲。令人称奇的是，生长在黄土高原的这树冠，全然不见人工雕琢修剪之痕，只有龙松蜿蜒生长之柔功。

　　观天龙山之松，数奇者还有圣寿寺东不远处的凤凰松，那长满碧绿松针的枝干全向南倾，惟有顶端一枝迎风而立，酷似鼓翅欲飞的绿凤凰，其惟妙惟肖的形象，真的是令人拍手叫绝。更有白龙祠后绝壁中的一株松抱柏，松树怀抱柏树，两树根须交错，树干相互依偎，似母亲怀抱婴儿，如恋人胶漆难离，让人浮想联翩。还有围植如北斗七星的七棵松，挺拔笔直，刺破长空，下有平地一块，垒起平台一方，正是好友相聚饮酒的最佳处所。

　　读书人好登高望远，爱松柏青青，喜松涛阵阵，与知己挚友于松柏魂魄间感悟人生，万般情意尽在不言中。

　　石窟：艺术价值名传千古

　　在天龙山，情为所动者，自然不全在山林景致，更多的还在古刹圣寿寺和名传千古的天龙山石窟艺术。

　　圣寿寺是天龙山主寺，最早称天龙寺，始建于北齐皇建元年（公元560年）。正因为环境清幽，风光秀美，所以历代帝王多在此游猎避暑，祈福禳灾，唐宋以来多次重修，清代改名为圣寿寺。

　　未进山门，先看到门前左右两侧的八字照壁，中间各嵌琉璃团龙一条，色泽鲜艳，形象灵动。与别处有所不同的是，圣寿寺山门与天王殿合二为一，前檐两侧两尊金刚力士像，为亨哈二将。殿内共有四大天王，分持宝剑、琵琶、伞和蛇，象征“风调雨顺”。院中过殿供奉药师佛，为大众消灾延寿，又称消灾佛。位居寺院正中的是大雄宝殿，大雄为释迦牟尼佛祖尊称，释迦牟尼当居正中。

　　遍观圣寿寺内外，虽然小巧规整，但总觉古味不够。特别是那佛像雕塑，一尊尊鲜艳夺目，过于张扬，显然没经过漫长岁月的锻打。一打听，果然不出所料，除了山门两侧金刚力士为唐代原物外，其他各殿现存的文物，大都是上世纪80年代时重新塑造。

　　始凿于东魏的天龙山石窟，历经北齐及隋，至唐五代达到极盛，共计30多窟，现存21窟，即东峰8窟，西峰13窟。其总体规模虽不及云冈、龙门、敦煌等浩大，在一般人眼里也不及那几个石窟有名，但如此充分反映从南北朝到隋唐石窟艺术发展演变全过程的，恐怕是其他石窟所不及，其各窟时代风格既有传承，又有鲜明区别，艺术成就也绝不在其它石窟同时代造像水平之下，有的还略胜一筹。可惜，这些具有很高艺术水平、被称为“天龙山样式”的艺术珍品，现在已无法观其实物，只能听人口头描绘了。

　　天龙山的浩劫发生在20世纪二十年代。1918年，日本人关野贞根据地方志记载，找到了当时香火冷落，游人罕至、已被遗忘的天龙山石窟，对石窟进行了详细调查，并将他的发现发表在日本《国华》杂志上，在世界上引起广泛注意，同样也引起了日本奸商的觊觎。他们勾结中国古董奸商和圣寿寺和尚静亮，对天龙山进行了灭顶似的洗掠，仅1年就将从东魏到晚唐历500年经营的宝藏——近2000处造像疯狂盗凿，几乎所有佛头、菩萨头、浮雕、藻井全被凿割一空。

　　在天龙山的藏经殿，我们恰巧看到了收藏在国外的天龙山石窟艺术照片展，那“瘦骨清像”的北齐飞天浮雕，那“壮美有力”的隋代金刚力士塑像，那眉目传神的唐代菩萨头，无不是栩栩如生，神韵迷人。只是这绮丽、灿烂、幽雅、神采等韵味，现在只能在国外博物馆或私人藏馆去欣赏；而在国内的天龙山，如今只能通过那一幅幅照片去观看与欣赏了。