带给苏大学子文学的理想与现实：平视赵本夫

　　“快餐文化泛滥的时代里，还有没有人愿意静下心来读一读那个叫文学的东西？精打细算时间和尽力以求最大效益的社会里，还有没有理想的容身之处？”12月19日下午三点，著名作家、江苏省作协副主席赵本夫带着题为“文学的理想”的讲座来到苏大“小说家论坛”，与这里的文科学生进行了两个多小时的交流，探讨文学的现实和文学的理想。

　　他的出现并没有引起会场多大的震动，因为赵本夫看起来是如此的平易近人：浓密

　　谁信谁就是“傻根”

　　和大学生一起交流，赵本夫自然少不了要提到那部感动了很多人的《天下无贼》。提起和冯小刚导演的成功合作，赵本夫说，很多人都认为是他沾了冯导的光，才让《天下无贼》好好地火了一把，赵本夫也才跟着出了名。对这一点，赵本夫显得自信又淡定，“当然，没有冯导，《天下无贼》不可能这么有名，不过，这本身也是我自己比较喜欢的一个作品，挺好但也不是最优秀的。它仅仅是我几百万字作品中一个一万字的短篇，这就像是冯小刚从我那‘贩’了一个小东西赚了一笔大钱。如果一定要说是沾光的话，还是冯小刚沾了我的光吧。不过提到‘沾光’二字本身就不妥，就是一种穷人心态的体现。”说完，赵本夫哈哈一笑，他的笑也感染了台下的同学们，引得笑声和掌声一片。

　　当问到赵本夫写人性美好的东西，或者只写人性善的东西，会不会把人性的理解狭隘化了时，赵本夫说，有时无声的震撼似乎更有力。就像有人号啕大哭是痛哭，但无声的抽泣似乎更让人动容。小说《天下无贼》里对一些丑恶的鞭挞也是很解气的，对理想主义呼唤的前提就是要批判。“说天下无贼就真的天下没有贼了么？不可能的。谁信了谁不就是‘傻根’了吗？我写《天下无贼》并不是说天下真的无贼了，正是因为我太知道天下有贼了，这是一种呼唤，是对善、对美的呼唤。能把善的、美的东西写好，同样是一种震撼。对丑的东西的批判，既可以是一种张扬的方式，也可以是幽默地、不露声色的一种揭露。”

　　更值得深思的，是赵本夫一贯地以他作品中塑造美好、善良的人性、社会来表达他对现实社会中种种不和谐和丑恶的批判和良好希冀。“《天下无贼》写了两个贼的忏悔、回归，这和我一贯的文学追求有关系的，是个向善的东西。在这部片子审查时还遇到了点麻烦”，赵本夫笑着说，“人家问，这个贼没经过警察教育怎么会变好了呢？”赵本夫认为，有些人不了解现实中文学理解中人是会被感动的，不知道那么一瞬间，人是会受到震撼的，是会泪流满面的。这就是对人的一种洗礼。就是一种理想、一种回归、一种呼唤。

　　文学不能用斤两称

　　以脍炙人口的经典短篇《天下无贼》为开场白，赵本夫用形象生动、朴实通俗的语言阐释了文学的真谛。

　　“文学，就像痒和痛，人们总是无法用言语来严格区分，它只能是自己的感受，是一种只可言传不可意会的东西。文学似痒，无法定义。文学的存在，则在于现实上生活的不完满，文学使人善良、美丽、精致。”赵本夫用这个形象的比喻阐述了他对文学的定义。“文学的立场应该是自由的，应该深刻，要像孩子一样，不要受政治的影响。历史一次次地证明，文学依附于历史是永远失败的。因为历史的错误总是会给依附于它的文学带来灭顶之灾。”

　　从宏观的文学定义娓娓道来，赵本夫又谈到了创作的取材问题。赵本夫又从现实生活出发举了个例子。他提到了前些日子在报纸上的一则新闻，一位姑娘因为父亲去世早，而母亲病重没钱治病，于是她通过媒体发布说如果谁能给她的母亲治病，她就嫁给谁。于是媒体上就引起了讨论，有人说这姑娘孝顺，也有年轻人说不应该这样把自己的一生给卖了。“其实停留在这样一个评论‘对’或‘不对’的层面，就不能进入文学的层面，只有写出这个姑娘的无奈，写出她的内心挣扎，只有理解了这种痛苦的选择，才能进入文学的层面。所以文学需要的是一种更深的层次，不能随大流，要敢于反叛，现实生活中任何题材都可以进入文学作品，都在于怎么写，而不在于写什么。”

　　“在过去只要一本书出版了就会得到了大家一致的认可。但现在全国人民每人有自己的鉴赏标准，作品不易得到一致的认可”，身为《钟山》杂志的主编，在赵本夫看来这却正是社会的进步。说完了题材，赵本夫强调，尽管现在社会浮躁了，但作家不能浮躁。浮躁的社会将文学边缘化了，这是社会转型时期的必然，但是有一天，社会会回归文学。文学无实用功能，不能用斤两来秤，“文学总是在寻找另一种理想的境界。社会总是不完美的，人生总是不完美的。文学存在的理由，就是她总在寻找生活的一种补充，在寻找精神的释放。她在寻找另一种可能，可能永远达不到这种可能，但可以达到宽慰，让生活压力化解”。

　　要坚持文学的理想

　　面对目前低迷的文学现状，赵本夫寄语大学生，作家要坚守的是：一是文学的视角。也就是说，作家可以是温和平静的，但目光必是审视的，要看到事物深处。作家要弄清的是人的心路历程，关注灵魂层面；其二，要注意文学传统与当代意识的统一。对中华五千年的传统要尊重。中国现代没有出大师的原因恰恰在于对中国传统了解不够，基础打得不牢。传统与现代意识是不能分割的；三是文学的高度。文学艺术家能走多远，从技术层面上讲，有技巧、语言程度、知识多少、阅历如何，但决定性的因素是：精神高度，这包括思想的穿透力、情怀、个人修养、价值取向等。此外，精神高度还包括作者内心自由度。作者应当自己让自己内心自由，心灵不要被迫去做自己不想做的事，不要被扭曲，自己要活得有尊严，要有自由的灵魂。

　　在赵本夫看来，文学是越来越重视物质的现代社会，依然需要人们坚守的东西，因为“文学，是一种对生活的真实回忆，也是对渐行渐远的过去的祭奠”。赵本夫的这番话，正像著名学者陈思和对他的评价一般，赵本夫是融不进城市的“土”作家。

　　赵本夫

　　个人小档案

　　赵本夫，著名作家、江苏省作协副主席。1981年以短篇小说《卖驴》引起文坛注意，被戏称为“牵着毛驴走上文坛”，一举荣获1981年全国优秀短篇小说奖。他埋首书桌，笔耕不辍，近三十年来，写出了《天下无贼》、《卖驴》、《刀客和女人》、《混沌世界》、《黑蚂蚁蓝眼睛》、《天地月亮地》，小说集《寨堡》、《空穴》、《走出蓝水河》等多部优秀作品。