“人随王法草随风”

　　中国古谚云：“人随王法草随风”。中国古代的法律向来被世人称之为“王法”，所谓王法，在《法学辞海》中有两种解释，一说为帝王指定的法律。《三国志·魏志·曹彰传》中“太祖戒彰曰：‘居家为父子，受事为君臣，动以王法从事，尔其戒之’”。另一说是指国家法律。《晋书·刑法志》：“欲令提纲而大道清，举略而王法齐”。

　　在古代，王法的设立是基于帝王之志，是由一种无穷大的私心，力图由一个人、一

　　正是这种“王法”，使得法律和官位结合在一起，形成了独具东方特色的“官本位”思想。这种腐朽的思想，吞噬良知，漠视人权，官阶的大小俨然成为衡量法律价值的唯一尺度。皇帝的“金口玉言”便是法，导致以言代法，以权压法，权大于法的现象司空见惯。这种“官本位”思想的根深蒂固，也助长了执法官员的野蛮执法，“官大一级压死人”，那些处于社会低层的人便成了逆来顺受的工具。“人为刀俎，我为鱼肉”，就是说的这个意思。

　　“人随王法草随风”的社会，人们没有任何反抗的权利。他们被皇帝无端处死，还要谢主隆恩。在“人民主权”的现代社会，人民不再逆来顺受，他们能主动参与立法、司法活动，他们拥有立法建议权，法案表决权，控告申诉权，申请听证权，批评监督权，司法审查权，选举罢免权，甚至还可民告官。许多法律草案常常载于报刊，向社会公布全文，征求百姓意见，采纳合理建议。人民既是立法者，又是守法者，同时也是司法的监督者。对于执法人员的恣意妄为，老百姓非但无需顺从，还可以大声说不，甚至可以要求国家赔偿。这就是公民社会与王权社会的不同。公民社会，“官本位”没了市场，我们既不用见风使舵，也不用随风起舞，而一唯国民的公意是从。

　　(作者系江苏钟山明镜律师事务所律师)