评论：有感于“不孝的干部不提拔”

　　一些地方不再仅仅是提倡孝道，更将其作为提拔使用领导干部的一个“硬杠杠”在制度上有所体现。此举引起了公众的称赞声。究其原因，正是因为其有着现实针对性以及更

　　任何一个时代，任何一项伟大的事业，都需要一大批杰出的人才。选人、用人问题事关重大，历来就有许多标准条件，但纵观用人标准，似乎都没有超出德、能、勤、绩、廉几个方面，现行的《党政领导干部选拔任用工作条例》在这个方面就有许多具体的规定。把孝道纳入用人条件内，是对于德的标准的一个具体化。

　　“孝，德之始也”，“百善，孝为先”，孝敬父母不仅是做人的起码道德，是道德之基，也是为官者的基本“官德”。许多老一辈无产阶级革命家的人格魅力中，就有注重亲情的亲和力:毛泽东接到母亲病危的家信，星夜上路，昼夜兼程，他抚摸着母亲的棺木放声恸哭，悲痛之中挥笔写下《祭母文》:“吾母高风，首推博爱”;朱德著文《回忆我的母亲》，以无限的深情赞颂了母亲无比的爱和高尚的品质;陈毅探母，执意要给瘫痪在床的母亲洗衣服……在无产阶级革命事业中，他们是坚定无畏的领导者;在父母跟前，他们也是扇枕温被的孝子。

　　“道德不厚者不可以使民。”我们中华民族历来崇尚受恩不忘，知恩必报。假若一个人对赋予自己生命、哺育自己长大的父母都不知报答，不知孝敬，那就丧失了做人的基本良知，也就没有什么道德感可言了。对于一个连父母都不爱的人，我们怎么能指望他去爱别人，进而热爱人民，增强构建和谐社会的责任感呢?

　　提拔任用干部有相关的标准，但根本的标准还是德才兼备。而德形成的一个重要的情感基础是孝心。《诗经》云:“哀哀父母，生我劬劳。”爱父母应该是一切爱的开始。因此，规定不孝敬父母不得提拔，将干部提拔跟孝敬父母相联系，有利于从制度层面上约束干部的道德行为，提高干部的思想道德素质，做到“齐家”与“治国”并举，推进社会的和谐发展。

　　虽然现实生活中也有过私德很好但官声狼藉、贪腐不堪的败类，孝敬与否也没有一个具体的衡量尺度。但是，基本的人伦道德毕竟是一个人行为做事的基础，我们不能因为有反常的个案就一概加以反对，要看到更多时候两者是相辅相成、互相促进的，这已经成为历代治国的一个基本经验。因此，甘肃、山西等地举措的实施，是在实际行动中对传统道德的高扬，必将对反腐倡廉工作起到积极的推进作用。