评论：老萨留看点 正邪无界线

　　萨达姆命运之所以引人注目，是因为他的生死牵动着全球有关“正义”与“邪恶”的观点较量。当萨达姆的命运被终审裁定“维持死刑判决”后，愚下通过百度搜索，只花了0.001秒就看到了相关报道约619，000篇，其关注度可见一斑。

　　从不少的报道来看，认为“处死萨达姆是正义之举”与“处死萨达姆是邪恶之举”的观点几乎是一半对一半。认为“正义之举”者的理由是“独裁者该死”，认为“邪恶之举

　　谁都知道，联合国这个国际组织是判断“正义”与“邪恶”界线的权威，对任何一个国家的统治者来说，只有在联合国作出了“正义”与“邪恶”的判断后，才有理由对应该受到惩罚的统治者进行合法的惩罚，这也是国际社会公认的“国际游戏规则”。然而遗憾的是，萨达姆却是在“霸权者操纵”的“正义”借口中，在没有获得联合国授权的前提下，利用其“霸权者操纵”的“正义”借口刻意绕开“国际游戏规则”，并罗织“伊拉克拥有大规模杀伤性武器”和“支持国际恐怖主义组织”的“罪名”，对萨达姆统治的伊拉克发动了颠覆政权的“正义”战争，并最终将萨达姆俘获。不幸的是，当对萨达姆罗织的“罪名”被证实纯属子乌虚有后，“霸权者操纵”的“正义”为了获得对颠覆伊拉克政权的正义性，同时又为了洗脱自己对伊拉克采取“邪恶之举”的国际愤怒，不得不对被俘获的萨达姆冠以“邪恶”的独裁者犯有“反人类罪”的罪名，并将其送上“正义”战胜“邪恶”的断头台，以期证明“霸权者操纵”的“正义”的正义性。这就是世人皆知的萨达姆命运的整个过程，“反人类罪”也是“处死萨达姆是正义之举”的唯一理由，更是萨达姆“独裁者该死”的邪恶者下场。

　　如今萨达姆的生死命运也许并不重要，重要的是“正义”与“邪恶”的较量已经失去了界线。君不见，假如独裁者萨达姆确因“反人类罪”的罪名而死的话，这也是符合人类社会共同痛恨独裁制度和独裁者的价值观，萨达姆也就死有余辜，那么判断“处死萨达姆是正义之举”的理由就是成立的。那么问题来了，在当今的人类社会中，还有那么几个具备独裁制度的国家和独裁者，又该怎样惩罚呢？如果国际社会不对其进行“正义之举”的惩罚的话，“正义之举”的正义性又在哪里呢？岂不是在容忍独裁制度和独裁者继续“邪恶之举”下去吗？反过来看，假如判断“处死萨达姆是邪恶之举”的理由成立的话，那么，“霸权者操纵”的“正义”借口对萨达姆统治的伊拉克发动了颠覆政权的“正义”战争，就一定是一场“邪恶之举”的战争。果真这样的话，问题又来了，事到如今还有那么几个具备独裁制度的国家和独裁者，不是一直都与“霸权者操纵”的“正义”打得火热吗？甚至沆瀣一气地为利益分享而你来我往吗？这难道不是又一种“邪恶之举”吗？

　　“正义”与“邪恶”，是人类社会在民主、自由、人权这种共同价值观下判断是非对错的尺度。当“正义”与“邪恶”这个判断是非对错的尺度被利益蒙住眼睛的时候，事实上“正义”与“邪恶”已经失去了界线。不要相信“正义”，也不要相信“邪恶”，这个世界没有“正义”，这个世界也没有“邪恶”，有的只是——利益。如今萨达姆的命运不论最终如何，都在证明“正义”与“邪恶”的界线已经失去。