心灵文化值得关注（参与）

　　在过去的2006年，《环球时报》国际论坛版发表了许多批判国内不良社会现象（如缺乏诚信问题等）的文章。其中不少作者都在探讨根源所在及解决之道，有的归因于儒家，更有人拐弯抹角地提倡寻求西方的某些宗教手段来“拯救中国”，可谓众说纷纭。

　　笔者认为，任何国家、任何时代都会有正面和负面的社会现象。这些社会现象其实都可以笼统地称为一国的文化。从中国文化的本质去寻找根源和良方，而不是舍本逐末摒弃传统，照搬国外，才是治理中国社会的正确方法。

　　从整体上看，中国文化的本质还不仅仅在于儒家文化，而是一种心灵文化。中国人常讲“无愧于天地，无愧于良心”，正是心灵文化的最典型体现。这种心灵文化有很强的社会现实性和真实性，一方面使普通老百姓没有走上西方式的宗教主义道路，另一方面也不需要向任何外在于自身的事物负责，而只要自己过得好即可。比如，刚刚热映过的电影《墨攻》中，老百姓面对敌人攻城时，抱怨道：为什么我们要守城，城池失了，交谁田赋都是一样的。而一旦有难，老百姓就大呼上天不公平。其实，所谓“上天”、“菩萨”或者逢年过节的“上香”之类的衡量尺度都是“内心”，中国人几千年来就是靠心灵“保佑”而存在。

　　这种心灵文化导致了非常矛盾的现象，一是对家和对亲人的责任感，另一方面是对国家和社会的不负责感，即衍生出来如“帮亲不帮理”、“有一口饭吃就行”等陋习和优点融合在一起的民间现象。

　　对于西方人来说，这种心灵文化有时非常能打动他们。比如，19世纪末，一个美国富翁雇用了华工丁龙，数年后将其辞退，辞退数日后，富翁居室不慎失火，富翁幸免于难，却有伤在身，丁龙闻讯后随即主动侍候在侧。富翁大为感动，还以为他曾读过什么圣贤书，一问方知是目不识丁，只是从小受父亲教诲要“忠”、要“亲临有难必助之”。之后，丁龙在富翁处又工作了多年，辛劳致病而死，死前说：平时除了吃饭也没有什么开支，薪金有一万余元没有用，不如奉还吧。富翁大恸，就利用此款并再贴上一些钱，在哥伦比亚大学创立汉学研究，推崇中华文化。

　　由此看，治理当前社会不良现象的关键不是单单怪儒家，或取“西经”那么简单，更要从中国的心灵文化分析挖掘可寻之道。以诚信为例，中国历史上诚信的事例不胜枚举，现在即使经济相对发达的中国南方，许多地方不少人的借贷还从来不需要借条，可见“无愧于心”的心灵文化影响力之大。因此，那些动辄借西方事例批判中国、怪责儒家的态度首先就不可取。我们需要的是先肯定中国心灵文化的正面因素，再寻求适当的方式予以弘扬。这才是治理当前不良社会现象的可行之道。▲

　　（作者是黑龙江某部队干部。）