葫芦里诞生的拉祜族

　　文/松林图/胡小平

　　拉

　　祜族，云南省古老的少数民族之一。主要分布在亚热带气候的山区的澜沧江流域，现有人口41.1万多，其中云南就有40.8万人。

　　拉祜族先民属古代氐羌族系，与彝族关系密切。发源于青海湖畔，拉祜族以“锅挫蛮”之称始见于《新唐书》，后多以“古宋”、“苦聪”、“喇乌”相称，清代史籍中称之为“倮黑”。

　　“拉祜”是自称，拉祜语中“拉”为虎，“祜”为火烤之意，是用火烤虎肉吃的意思，故拉祜族有“猎虎的民族”之称。新中国成立后，根据拉祜族人民的意愿，1953年4月正式定名为拉祜族。

　　崇尚黑色的拉祜服饰

　　拉祜族地区属于亚热带山区，山青水秀，夏无酷暑，冬无严寒，一年中雨季、旱季分明。澜沧地区群山巍峨，河道逶迤，资源丰饶，物产富庶，风光宜人。拉祜族以农业为主，同时种植茶叶、烟草、紫胶等经济作物。

　　拉祜族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族彝语支。由于同汉族、傣族交往密切，大多数拉祜人兼用汉语和傣语。过去部分拉祜族普遍使用过西方传教士创制的拉丁字母形式的文字。1957年在原有语言的基础上创造了拼音文字。

　　原始宗教信仰在拉祜族中的影响最为深远和广泛。拉祜族原始宗教信仰的核心是万物有灵和万物崇拜。

　　拉祜族山寨多在有水的地方依山而建，住房多盖在幽竹丛林深处，树林繁茂的山头或山腰上，山泉水引入各家各户门前，可灌田、冲碓、洗涮、沐浴，别有一番动人的山乡田园风格。建筑以传统的干栏式掌楼为主。

　　拉祜族非常喜爱传统服饰，拉祜族最喜爱的是黑色，以黑色为美。衣尚黑色是拉祜族服饰的一大特点。

　　拉祜妇女上穿黑布长衫，长至膝下，两侧开衩，立领右襟，缀有银泡装饰，喜欢用红色或白色花边镶缀在袖口、襟边，显得光艳美丽，黑色长衫上缀以色彩斑斓的图案，显得格外庄重富丽；黑包头巾有0.3米多长的，最末一端长长地垂及腰际，有用黑布裹腿、戴大耳环，胸前佩挂“普巴”（大银牌）的习俗。唐代文献中就有这样的记载，古代乌蛮“妇人衣黑缯，其长曳地”。

　　拉祜男子全身黑色，对襟短衫，下穿宽大长裤，系腰带，脚穿布鞋，包头或戴帽子，包头用白红黑等各色布条交织缠成或用黑布长巾裹头；帽子用六至八片正三角形蓝黑布拼制而成，下边镶一条较宽的蓝布边，顶端缀有一撮约15公分长的彩穗垂下。男子外出佩刀，既是生产工具，又是自卫武器，有些还是古代相传的。

　　独具特色的“从妻居”

　　拉祜族家庭为一夫一妻制的父系小家庭。拉祜族的婚俗很有特色。结婚、离婚都比较自由。男女双方自由恋爱，确立后告诉父母，请媒人，按惯例说亲三次。结婚时不办酒席，经老人祝福后，客人围着篝火或火堆载歌载舞，祝福两颗心像火一样热，终生相爱。

　　拉祜族一般不与外族通婚，在本民族内禁止五代以内直系血亲结婚；青年男女享有充分的恋爱自由，但不允许婚前发生性关系，非婚怀孕受严处；拉祜族严禁纳妾，也不许婚外发生性关系，违者将被赶出寨子。

　　拉祜族青年男女常以对歌的方式择偶，淳朴浪漫。秋冬之时男女青年三五成群结伴串寨，以葫芦笙、树叶一类乐器向寨子里的姑娘发出邀约信号，姑娘闻声，相约出寨，一起去寨外林地对歌，互吐衷肠、倾诉爱慕之情，感情深者对歌通宵不眠。若小伙子爱上某个姑娘，就会抢走她的头巾。姑娘同意，双方就互赠礼物表示定情。

　　拉祜族青年男女换包头巾定情后，分别回家告诉自己的父母，然后托媒人去求亲，双方父母同意后，就在男方家举行婚礼。婚嫁的当天，男女双方家里都要杀猪，男方先把猪头送到女方家，然后破成两半，一半留在女方家，一半由男方带回家；女方同样如此，将自己家杀的猪头送到男方家，切成两半后，留一半在男方家，另一半女方自己带回，以表示骨肉至亲，“新婚和睦”。

　　新郎新娘要双双对对，一同下山背水，一同上山砍柴，先到女方家，再到男方家，由村寨老人主持祭寨神仪式。祭礼完结新郎新娘到男女双方家里祭祖和敬拜父母亲戚。然后就是婚礼的高潮--大规模的对歌活动。

　　晚上闹新房，是年轻人的专利，人们会挤满新房，尽情地闹房。传统的闹新房过程是：新娘端来一盆热水，请丈夫洗脚，丈夫把脚伸进盆里，妻子便帮他洗脚。闹新房的人故意在热水里撒火塘灰，或用火塘灰把新郎的脚弄脏，让新娘重洗。如此反复多次，新娘机警麻利地把新郎的脚洗好，给新郎穿上从娘家带来的新鞋。此外，还可以让新郎新娘表演节目，向新婚夫妇索要喜烟、喜糖、喜酒等。

　　当晚，人们吹起芦笙，载歌载舞，庆贺这对拉祜儿女新婚大喜。

　　拉祜族男子盛行“从妻居”。婚礼结束后，新郎就带着生活用具和生产工具，在亲友的陪同下，随新娘到女方家上门。上门时间一般为三年，这期间新郎可以回家探视父母并帮助干活。上门期满后，丈夫可以携妻和子女回到自己的家里生活，也可以重新盖房屋另立门户。如上门期间已继承了女方家的财产，则要永远留在女方家。

　　拉祜族对爱情非常忠贞，上山打猎，下河捞鱼，夫妻经常同出同归，婚后一般不分开。如要离婚，则先提出离婚的一方要备办丰盛的酒席请客，客人一律不送礼，这种习俗带有惩罚先提出离婚一方的性质。按拉祜族的说法，这就叫“结婚不设宴，离婚要请客”。离婚时，男女各拉线的一头，找个证明人，用火柴把线从中间烧断。从此以后，男女各走一方，永不相见。也可以由族长或寨老主持，双方各执一对蜡烛，用剪刀将蜡条剪断，就算完成了民族习俗意义上的离婚。一般情况下，拉祜族的家庭比较稳固，离婚的极少。

　　欢乐的“阿朋阿龙尼”

　　拉祜人民能歌善舞，每逢年节，吹笙跳舞，通宵达旦。拉祜族是一个节日众多的民族，有许多传统节日，葫芦节、扩塔节、太阳节、月亮节、搭桥节、尝新节、火把节、端干节、献新米节、分猪肉节等，其中尤以葫芦节最为隆重。

　　葫芦节，拉祜语称为“阿朋阿龙尼”，是拉祜族最隆重的传统节日，时间为每年农历十月初十。

　　每当葫芦节到来，拉祜族人民欢欣鼓舞。一大早，就穿着独特的民族服装，带着自酿的美酒和糯米粑粑，杀猪宰鸡，集中在村子里的广场上，通宵达旦，载歌载舞，开始一年一度的庆祝活动。全寨或数寨人同场欢舞，数十数百支芦笙同时吹奏，气势宏大，十分壮观。

　　午饭后，广场中央放置着一张木桌，桌面上端端正正地插了一枝青翠欲滴的松枝，桌子下面的土地上，插着三枝青烟袅袅的香。几位老者在场子中心吹响了葫芦笙，边吹边跳，很快就进入了忘我的境界。天真无邪的儿童们按捺不住跟在老人的后面，合着葫芦笙的节拍，以松枝为圆心，手牵手地围成了一个圈儿欢快地跳起来，构成了一幅动人的老少欢乐图；男人们吹起芦笙，姑娘们跳起欢快的舞蹈，妇女们用大碗斟酒，一碗一碗地送给芦笙手和跳舞的人们，不论男人还是女人，接过酒一干而尽……舞蹈尽情地表现一年四季中，人们辛勤劳动、丰收的喜悦。他们以跳歌的形式感谢上天赐予的阳光和雨水，感谢风调雨顺，感谢万物生长，感谢“葫芦”带给他们生命的圣灵，他们认为“生命”是永远值得感谢的。

　　入夜，熊熊的篝火，伴着葫芦笙悠扬的音乐、敲着低沉的木鼓，老人们歌唱着生命的欢乐与不易。一个个凄美、欢乐的故事随着老人的歌声，在火光中跳跃，在木鼓声中回响，在月色中环绕，在生命之河中流淌……就这样，的三天三夜中，人们不停地跳着、唱着、唱着、跳着，尽情地欢乐，忘我地陶醉。渴了，喝口米酒，饿了，吃一口粑粑，累了、困了休息一下接着再跳，再唱……这就是以葫芦为吉祥物的拉祜族，与葫芦的不解之缘成为一种凝结全民族四十多万人腾欢的仪式。

　　永不消逝的葫芦笙

　　拉祜族在创世史诗中说，人类的始祖扎笛和娜笛是从葫芦中诞生的，拉祜族的祖先也是从葫芦里出来的。

　　拉祜族芦笙的来源也有一个美丽的传说：过去拉祜族有五兄弟，互不团结，明争暗斗。他们的父母用五根竹管插入葫芦中，做成葫芦笙，吹出了和谐感人的曲调，唤回了孩子们的良知，使他们懂得和谐团结的重要，停止了无意义的争斗。拉祜族认为，葫芦做成的芦笙本身就是一种神圣的象征，吹响的芦葫笙告诉人们一条颠扑不破的真理：团结和谐、和睦共处。

　　葫芦是拉祜族具有传奇色彩的吉祥物和生活中的伴侣。拉祜族用葫芦装水、装酒、装火药、储藏谷种、做葫芦笙。葫芦有许多优点，装水水质清、装酒不跑味、装火药不怕潮、储藏谷种兆丰年……拉祜人离不开葫芦，除了按照民族的习俗在农忙中的短暂时期要让芦笙“歇窝”，其他时间拉祜人与芦笙总是形影不离，朝夕相伴。拉祜男人，身上至少有三个葫芦：一个装水或酒，一个装火药，一个就是葫芦笙。

　　不知从什么时候起，葫芦笙就一直伴随着拉祜人：老年人每天起床的第一件事就是吹响葫芦笙，用心中的乐章去迎接新的黎明；年轻人每天上工和收工，总是一边吹着芦笙一边走，哪怕负重而行，他们也不愿放下手中的葫芦笙；无论怎么累，只要芦笙一响就解了乏；逢年节和欢庆的时候，拉祜族人以芦笙来相互传播心中的喜悦；恋爱时，他们靠芦笙来传达心底的秘密；收获时，他们用芦笙来颂赞辛勤的汗水，感谢上苍的恩赐；苦闷时，他们借芦笙来驱散胸中愁云……

　　吹笙为乐芦笙舞

　　拉祜人民喜歌爱舞，世世代代都把歌舞作为抒发感情、交流思想的重要手段，形成为生活中的一项重要内容。

　　拉祜族民间舞蹈具有独特的风格和浓郁的生活气息，历史悠久，源远流长，普遍流传的有芦笙舞、跳歌、摆舞三大舞种，其中最具特色的就是芦笙舞。

　　拉祜族认为芦笙是人类最早创造出来的一种乐器。在拉祜族创世史诗《牡帕密帕》中就有这样的记载：天神厄莎用葫芦孕育出第一代人类--扎迪和娜迪。扎迪和娜迪长大后，扎迪"拿来金竹做响篾，响篾送给娜迪弹。“又”砍来最好的泡竹，找来最好的葫芦，找到了蜂蜡和槽树，做出了人间第一只芦笙。

　　吹笙起舞，在清代地方史志中已频频出现，如道光《云南通志》载：”倮黑聚时，亲戚会饮，吹笙为乐。”《威远厅志》：“倮黑性耿直……男女杂聚，携手成圈，吹笙跳舞。直到今天拉祜族还保留着舞蹈早期“围圈”、“携手”、“顿足”的特色。

　　拉祜族崇敬葫芦，把葫芦视作祖先诞生的母体象征，“没有成熟的葫芦，就没有拉祜的望歌”(民间歌谣)；拉祜人认为芦笙吹出的声音能与天神通话，能使人们闻声相聚；人们跳起芦笙舞，可以超越时空，与神同乐，得到神的庇佑。