评论：我们需要海瑞“登高一呼”的声音

　　自古以来，老百姓的心目中都有一种“清官情结”。所谓“能吏寻常见，公廉第一难。”古代清官，尽管我们可以举出很多例子；海瑞，包拯，于成龙……可中华五千年历史，数官员的数量如同长江浪淘的细沙。所以，清官廉吏，作为长期以来贪官赃吏的对立面，他们自然在老百姓心目中形成了一个被顶礼膜拜的“神圣”形象。这也是他们为什么能够流传千古的原因。

　　民谚说：“当官不为民作主，不如回家卖红薯”。回看中国的历史，古时绝对是讲究以礼定分，以儒化法的，礼和儒都压在法的上头，拥有特权阶层的人，就自然拥有了大于法的最终的发言权。“王子犯法与庶民同罪”，这句话虽然也是我们古时候传下来的，但从古至今的历史上，多数的问罪定案，仍然多数并不以法为准，而是讲究合情、合理、合法，合乎礼。于是，老百姓当时只有依赖清官与侠士维护“公道”；侠士可遇不可求，那就只有栏轿一呼，希望遇到一个清官，以鸣心中之声。

　　海瑞一生以刚直不阿名世，人称“南包公”、“海青天”。海瑞的脾气很直，他自号刚峰，其清名更多地来自于他的刚直和较真；他在任上不但决不徇私受贿，并且敢于惩治豪强权贵，连大员胡宗宪的儿子他也敢修理。因为他的刚正不阿，遭到大奸臣严嵩的迫害，被迫反乡。直到严嵩倒台，皇帝又拉海瑞出山，但海瑞看到世宗皇帝迷信道教长生之术，不理朝政，就事先备好棺材，以死上疏，就是著名的《直言天下第一事疏》，言词激烈，把皇帝骂了一个狗血淋头，希望皇上“翻然悔悟，日视正朝……洗数十年君道之误！”明王朝当时的整体衰弱，海瑞的努力实际上也就是搬石头砸天，但是，人们记住的也就是他清廉的操守，他为民请愿的硬气，至少让普天百姓感到，哪怕是在贪污腐败盛行的社会中，还是有一些值得慰藉和温暖的东西。

　　笔者不由得回想起抗战时期，清涧县一农妇大骂“雷电怎么不把毛泽东击死”，而毛泽东却将农妇接到办公室，听取她的抱怨。最后，对农妇反映的“群众公粮负担过重”等问题全面整改，得到百姓认同。对古人统治者而言，这完全是属于天方夜谈。正如温总理下基层慰问农民时，问农妇熊德明的心愿是什么，熊说就是讨回家里被包工头拖欠的工资。由此可见，百姓不关心GDP，只关心眼前的，实在的，他们只是想让当权者听一听自己心中的声音。

　　所有在老百姓心目中担当得起“清官”头衔的人物，他们本身性格，再加上他们那种“铁肩担道义”的精神，往往又令他们四处碰壁。如果海瑞活在当今，肯定会被很多人骂成傻帽。他们要说海瑞那个傻呀，他居然敢冒杀头的危险向皇帝谏言，他还敢向各种权贵们开刀。得罪了上司，还不得吃不了兜着走？宋朝有民谚“三年清知府，十万雪花银”，谁不想当官？海瑞那样跟领导对着干，不是主动不要自己的乌纱帽吗？……但是不知这些骂海瑞的人想过没有，海瑞上书的“声音”，实际上就是代表了中国千年来深厚的道德涵养，它是一种主动寻求悲剧诞生的制度根源，为新的社会变革提供历史鉴镜和精神资源的力量。哪怕这种力量在大多数时候只是如星星之火一样，只能够照亮自己和自己身边的那点立锥之地，但正如很多文艺作品都在树立清官形象一样，可见清官身上，寄托了老百姓太多的希望和期待。

　　“防民之口，甚于防川”，但老百姓的嘴巴终究是堵不住的。而俗言时势造英雄，或许愈是时处兵荒马乱愈能以尖锐的方式成就大侠客或者大反派，而现在，“海青天”仿若久远年代里的一个悲壮的神话。铁肩青天人已矣，唯留刚音在人间。相信，在老百姓的心里，仍然记得他是为民“登高一呼”的典型代表，也仍然在盼望社会能够不断涌现出新的“海青天”喊出民众的声音。