评论：从腐败的塔尖儿看腐败的温床

　　在某些报章经常看到这样的观点——还权于民，初读甚觉有理，意思是要加强民主与法制建设，然推而敲之，却听到了“空空”的声音。我对“还”的提法产生怀疑；“加强”的内涵也值得深入探讨。

　　要知道，中国是一个讲究人际关系的国度，国家在传统意义上就是这个国是某一家的，君君臣臣，三纲五常，根本不象西方的社会契约传统，革命的先驱努力建设一个公民社会，但是很难。当收取了绝对权力，该是什么样高标准、高道德的人能说弃就弃？当向权力谄媚可以得到好处，又有多少群众可以坚守游戏规则而愿意得罪于权贵？说到底，官与民的价值都以“权、钱”作为衡量标准，而软了“精神文明”这一手，腐败的事儿就不可避免。有些腐败是“偶然背后的必然”。我们经常在报端看到说：“某某官员腐败，罪大恶极”，为什么很少看到这样的报道——某些群众正道不愿走，编关系网作茧自缚，破坏游戏规则，送钱送物，滋养腐败而罪大恶极呢？这倒应了“法不责众”的谚语了，但正是这个告诉了我们一个事实——许多人性深处蕴涵着一个巨大的黑洞！

　　就说当年的郑板桥，弃官不做被人称做“怪”人。古人造字真有趣，如按字的组成来解，表面看是“心中有圣”之意。我看郑板桥的“怪”可以这么解释——他用圣人的标准来要求自己，追求的是完美与圣洁。从普通意义上讲，“怪”的意思就是与某些生活真实的标准相悖，与某些群众某些官员内心隐藏的标准不符，不难看出，太多人脑中道德水准不高，公民意识弱。在我们医学领域，有一种亚健康的提法，界于健康和病态之间，那么由此推理是否有一种腐败可以称为“潜腐败”？一旦成熟，伺机爆发呢？如从“社会契约”的角度来说，最让人费解的是众人——官就是个职业而已，和小商小贩没什么高下区别，可做可不做，能上能下，再正常不过了，为什么说是怪呢？人心怎么啦？说到这儿，我们眼前一定会浮现这样的嘴脸——指指点点加摇头，然后挤出几个字：“你呀，太单纯，太不了解社会了”，可笑的是，他真的把读书人当成呆瓜了，善读书之人，谁不善于在字里行间、生活百态之中读出人心的叵测来？关键的是读书人潜意识里总想救世，总想成为圣人，即便有那么点幼稚。我们不会忘，圣贤社会的标准就是“无为而治”，因为那种社会的道德标准都非常高，当然达到这种境界这不大可能，历史上没见有这样的社会存在过，即便是有，也是上古的传说，但为了生存还是要坚守一下底线吧？

　　不妨打个比方，当一只猫饿了，他的当务之急就是如何填饱肚子，具体目标就是餐桌上的一条鱼，而按预设的生存规则，猫是不可以吃这条鱼的，他可以通过正常的渠道果腹，但问题是，这个规则只对脑中有这种规则的猫起作用，对谗猫的办法，一是防范，二是依法处置。这是常理，常理又只能成为常理，欲望总是在月黑风高之夜爬过墙来，于是便仍然有那么多官与群众按照“潜规则”合作完成腐败的杰作，这时我倒想起了龙应台的名句：“中国人你为什么不生气”？我看他有不生气的理由，放下底线，立地成魔。当上烘下热，什么样的饭菜能不馊？当利欲熏心，那么什么样的人还能成为真正意义上的好人？腐败的恶花固然可恨，但我们却看到其背后“丰厚的群众基础”，别忘了，官不是官之前就是群众的一员，他的某些价值观念，来自于真实的生活，来自于最真实的社会底层。话说回来，官与群众都是相对的，下一级官员相对于上一级官员就是群众，哪有那么绝对的界限？在孩子很小的时候，很少有家长告诉孩子要有远大的理想，灌输给孩子的往往是腐朽封建社会的格言——吃得苦中苦，方为人上人，这话的意思很明显——人不平等，考大学就是为高高在上做准备，高高在上干什么？谁心里都明白。这时我们的群众假如都那么有个性点，都那么高尚一点，民族素质都干净那么一点，“虱子”藏身就难，当“群众”受害之后，是否反思过自己也曾向井里撒过毒呢？在撒毒的时候，良知的“我”把权力一并送给了贪欲的“我”，奴性也便形成了，屈从于官不如说是屈从于自己的欲望。不是说“无欲则刚”吗？不是说“胜己者强”吗？

　　“还权于民”的提法实在有点不可思议，权利是别人还的吗？问题是国民素质低，不关心自己有什么样的合法权益，更无从维护。即便真的存在“还”的问题，有借才能谈到还，支点是信用，如果都讲信用，当初腐败就不应该发生，并且信用还能产生良知，有了良知又会懂得体恤民情，这需要多少锤炼与修养才能做到拱手相还呐？反观群众，如果骨子里带着奴性，给权力还会用吗？为什么不说坚守权力、行使权力、争取权力？悲哀的是，法律书籍不看，法制观念淡薄，道德不讲，从小学巧卖乖，懦弱无聊，让这样随风倒的人能坚守什么样的规则？弄不好还成了腐败的帮凶。由此可见，加强不是单方面的加强，修养也不是要求做官之人单方面加强修养，作为“人际肌体”的一个细胞，一个组成，匹夫有责；一处有痛，浑身难受，毒气散布开来，坐视的人就是被害的人的将来时态。人心堪忧，君不见群众围观见义勇为者被殴被杀袖手旁观的事儿时见于报端吗？

　　按照游戏规则赋予的权力坚守，自觉维护法律尊严，既是权利又是义务。或许说：“我们是弱势群体”，我承认群众的弱势，但我们毕竟是群体，每提高一点素质，减少一点贪欲，就都会在内心增加一点责任感、一份权力意识。即便是仅有的一点权力，民主监督都会成为真正意义上的可能。