聚焦“换位生存”

　　对月而歌

　　从维熙

　　两个娃儿的“换位生存”，不可能产生马克·吐温小说的宏观效能；但让孩子尝试一下人间生存的巨大差别，无论是对富儿魏程还是对贫儿占喜，都是一堂人生大课

　　近日，湖南卫视推出了一个“变形计”的节目，让长沙富儿魏程和青海的贫儿高占海，彼此换位到对方的家庭中生存一周，目的是让他俩感受一下不同的生活境遇，从而启迪他们认知生活之广，并以此调整他们走向人生的罗盘。据上海《文汇报》、《新民晚报》和《中国青年报》报道，此“变形”节目播出之后，引起社会的不同反响:有人拍手叫好，认为这个奇思妙想，有利于教育孩子，树立人生路标；有人则对此提出质询，说此举过于轻率和残酷，对孩子的成长不利。

　　孰是？孰非？

　　笔者认为这是湖南卫视的一个创举。之所以如此为其定位，皆因世界上的任何事物，都有正负两个方面的影响，衡量其轻与重、得与失，要看天秤向哪方面倾斜。比如，两个换位生活的娃子，都因生活发生了梦幻般的变化，在无所适从的情况下流下过眼泪:富娃因承受不了青海农村生活的清苦而哭泣，贫娃坐在豪华的宝马车里和面对丰盛晚餐而泪流不止。这可能就是让一些观众产生残酷感的原因。但依笔者看来，两个孩子坠落下来的泪珠儿，其沉甸甸的份量，完全可以与黄金的价值媲美。笔者所以如此评价孩子的眼泪，实因其眼泪不同于在童真年代里，因兴奋或委屈而坠落的泪水，而是因感悟彼此之间生活中巨大差异之后，而从心河里涌出的泪泉——这种换位生存的感受，对其一生的影响难以估量。

　　记得，美国作家马克·吐温，曾写过一部题为《王子与贫儿》的小说。这部小说出版于1880年，后由瓦尔特·迪斯尼改编成了电影。小说内容是描写英国18世纪，宫廷王子爱德华与贫儿汤姆，彼此错穿了衣服，而导致双方的地位交换，从而承受了不同生存境遇的人生故事。其结果则是，贫儿汤姆被推上王位后，因其童年生活深知民间疾苦，立即宣布施行仁政；那位真王子爱德华，历经许多生活煎熬，重新当上了国王之后，立刻废止酷刑，宣布新法。马克·吐温是一个文笔诙谐、字里行间充满了黑色幽默的小说家，读者不难从他的奇思妙想中，看出这位出身贫贱、一生中做过许多苦工的作家，写此部小说的立意，是呼唤人间平等，弘扬人间真情。

　　湖南卫视“变形计”节目的出笼，让中国城市和农村的两个娃子“换位生存”，是否受这部书的影响，我们可以略去不问，但其精神内核，是马克·吐温精神火花的延伸。当然，两个娃儿的“换位生存”，不可能产生马克·吐温小说的宏观效能；但让孩子尝试一下人间生存的巨大差别，无论是对富儿魏程还是对贫儿占喜，都是一堂人生大课。令人感动的是，富儿魏程临别青海贫穷的父母时，长跪地上不起的动人场景；贫儿占喜在重回青海之后，立志要努力学习走出大山。这不是一种催生向上的力量，在两个娃儿心中的升腾吗？！

　　当然，从表象上看起来，这种换位生存，似乎有点苦涩和陌生。但是无论是对于富儿魏程还是对贫儿高占喜来说，都可谓是由茧变蛾过程中的一次试飞，其意义和影响是无可估量的。什么叫残酷？让两个娃儿不知生活之经纬、永远处于对人生的无知状态，那才是真正的残酷。笔者认知，凡是认为此举残酷的国人，大都是一些习惯于把孩儿当小皇帝豢养的父母。仅以今年大学开学为例，陪同孩子到大学报到的父母亲属，各大城市的比例皆高达4点5比1，即4个半大人陪同一个娃子；如果以这些父母之心，来丈量“换位生存”之举，当然只有“残酷”二字可以形容了。记得，笔者在一篇《北京“天方夜谭”》文章里，曾写过两个反差极大的父母:一位中国母亲娇生溺爱下的女儿，已然走出大学课堂，居然不会使用体温计，当她检查是否发烧、把体温计夹在腋下时，竟然将水银头朝外；而另一位在华的西方专家，当孩子向他要钱去买一双旱冰鞋时，他让孩子自己去挣钱，于是在京城西郊学院路上，多了一个金发碧眼、给路人擦皮鞋的洋娃。试问:到底哪一个残酷？是中国的母亲？还是那个洋孩子的爸爸？而《变形计》中换位生存之实践，正是对如何育人课题的求索。

　　本版插图/张旭东