长沙百年后再版“贾太傅”

　　贾谊故居管理处编纂的《贾太傅新书》〔又名《贾谊新书》、《贾长沙集》等〕日前由湖南人民出版社出版。图为该书外观。

　　贾谊故居。石祯专 摄

　　本报讯（记者 林俊 刘吉芳）贾谊故居管理处编纂的《贾太傅新书》（又名《贾谊新书》、《贾长沙集》等）日前由湖南人民出版社出版。故居管理处专家同时表示，根据考证，《贾谊新书》虽很早就已成书，但长期只有手抄本，1181年，长沙在全国最先刊刻印刷《贾谊新书》，距今已800余年。其后至清末，长沙又4次出版这部典籍，他处无出其右。长沙在《贾谊新书》的传播过程中，发挥了其它地方无法替代的作用。但在此次出版之前，《贾谊新书》最近一次在长出版，也是130多年前的事了。

　　市委副书记、市长谭仲池专门为《贾谊新书》的出版作序。序中，谭仲池解释了出版的动因：“正由于贾谊对中国政治思想的杰出贡献，我们今天也才会有着对贾谊故居及《贾谊新书》的特殊关注。我们出版《贾谊新书》，不仅是对湖湘文化遗产的保护，也包含着对这位先哲的崇敬。我们重视贾谊故居的保护，也不仅这是‘屈贾之乡’的一处标志性文化遗产，更由于这里也是一处近现代革命圣地，湖南辛亥革命的火种从这里孕育，以至点燃三湘大地。毛泽东求学一师，也经常与蔡和森、肖三等会聚贾谊故居指点江山，还留下了三首纪念贾谊的诗篇。”

　　《贾谊新书》是西汉初期杰出的政治家和文学家贾谊政论散文集，共58篇，包括著名的《过秦论》《治安策》《论积储疏》等，是儒家重要的典籍。为出版《贾谊新书》，贾谊故居管理处工作人员综合国内其他版本，精心校勘、注译，花费了约一年时间才编纂完工。新版本与以往长沙的版本最大的不同之处在于，增加了白话文注释，便于读者阅读。同时，《贾谊新书》线装书（珍藏本）正在筹备出版当中。

　　长沙吉王朱见浚与太守陆相争刻《贾谊新书》

　　记者 林俊 刘吉芳

　　昨日，贾谊故居管理处主任吴松庚向记者介绍，《贾谊新书》自成书至北宋，均以抄本存于宫廷或民间之中，南宋淳熙八年（1181年）漕运使程公代理潭州知府时，首刻《贾谊新书》，题名《贾子》，这是《贾谊新书》的第一次出版，命名为程漕使本，为《新书》的迅速传播打开了一条宽阔之路。

　　吴松庚认为，《新书》第一次出版在长沙之所以在长沙，有着深厚的文化背景：长沙“屈贾之乡”的文化地位以及贾谊故居的存在是其重要原因，位于太平街的贾谊故居为历代名流必到之处，在湖湘文化史上有着特殊地位。历代官员任长沙太守、知府或湖南巡抚，均表示出对贾谊故居的特殊重视，并以此作为融入湖南地方的重要手段。南宋以后，随着江南印书业的发达，开刻《贾谊新书》遂成必然。

　　吴松庚介绍，从程漕使本开始至清末，长沙一共五次刻印《贾谊新书》，其中明朝长沙吉王朱见浚与长沙太守陆相争刻《新书》的故事颇有意思：

　　1248年，南宋淳祐八年，长沙知院大使陈公再刻《新书》，称潭本；

　　明正德九年（1514年），长沙太守陆相决定再刻《新书》，即后世所称“陆相本”。陆相本的刊刻在长沙引起了不小的震动，特别是长沙吉王朱见浚更是恼火，因为朱见浚在长沙长期致力于儒家思想的传播，曾将儒家典籍碑刻于岳麓书院内，吉王府侧旁的贾谊故居亦是他常来之地，不想这次被陆太守在刻印《新书》上抢了先，心里十分不满，急令王府再刻，正德十年（1515年），吉府本《新书》问世。两个版本几乎同时在长沙问世，且印量非常大，极大地推动了《贾谊新书》的传播；

　　光绪二年（1876年），湖南巡抚王文韶到任，立即召集省城官绅，大修贾谊故居，《新书》的出版也是修宅的重要内容之一，这次出版由湖湘名士王闿运主持。由于明以后，贾谊故居曾被改为“屈贾祠”，同祀屈原、贾谊，因此，这次出书包括屈原《离骚》，定名为《屈贾文合编》。