别太“脱”俗了

　　忽如一夜春风来，千树万树梨花开。如今，各种“行为艺术”和裸体半裸体“秀”泛滥街头，且花样翻新、愈搞愈邪，几乎到了让常人难以忍受的地步。

　　对此现状，北京市文化局局长降巩民近日表示，将以法律法规的形式，对这些街头“裸秀”和行为艺术加以规范，使其适合于大多数人的审美传统习惯。对这位局长的观点，笔者是赞成的。

　　网上有人质疑：“裸不裸，这是我的自由，你凭啥管我？你这样，简直就是扼杀艺术！”看来，这里有得话说，咱暂且来聊聊。

　　由于偶然发现兽皮裹身可以御寒，人类的祖先在进化过程中发明了衣服，于是逐渐地，裸体成了一种“非常态”的动作，再出于“裸体”与“性”的某种暧昧勾连，“不宜在公共场合裸体”，也就在文化层面上成为人类社会的共识。然而，毕竟人类裸（半裸）的历史漫长得多，故而虽在服装的包裹下，“裸”的返祖冲动今天还是会不时迸发出来。只不过，对这种冲动，有些人能压抑住，只在有限的空间和对象面前裸一裸；有些人则控制力较差，裸起来时不仅自我欣赏，更恨不得天下人尽围而观之。这可不是笔者妄说，君请看——国外的绿茵场上，不是常有裸体男子蹦进场上、亢奋狂奔的事吗？前几天，纽约地铁“无裤日”，一众乘客穿着花花绿绿的内裤，泰然自若地看报，这也可能反映了人类内心对“半裸”的渴望吧。

　　不说国外了，人家文化传统跟咱不一样，有更强烈的“跟大自然融为一体”的冲动；而儒学文化浸润两千年的中国，除了有限的朝代（如唐五代）和有限的范围（如宫廷）外，《满城尽带黄金甲》里酥胸半露明晃晃一大片肉的场景，恐怕并不为社会所容忍，也绝非常态。

　　但问题就在于，有些生长于儒文化土壤里的“葱”啊“蒜”啊，淋了点“洋雨点”，道听途说了什么“天体”、什么“人体彩绘”、什么“行为艺术”的名堂，就急不可耐地学将起来。在东方文化上生硬嫁接这些东西，其危害可想而知——很容易搞得“艺术性”失落、“性”成分凸现，最终学得不伦不类、非鹿非马。

　　这样的例子很多。比如一大群男“摄影家”，光天化日之下，“长枪短炮”对准一裸体女模特，号称“人体摄影”；某某男性“艺术家”，在年轻美女的裸露身体上挥毫泼墨，美其名曰“女体书法”；某男“诗人”，在朗诵诗歌前，“诗情”洋溢不能自已，竟在众目睽睽之下宽衣解带，以“天体”示人；更有“行为艺术家”，不打麻药，用4根铁钩穿背，靠人体皮肤的张力把自己悬挂腾空5分钟，还自称是做出此举的亚洲“第一人”……举凡种种，不是让人哑然失笑，就是让人备感恶心，总之就是“高山流水知音难觅”，让我等常人（正常人）看不出艺术在哪，审美在哪。

　　病态的“艺术”情趣，很快就在商家手中发扬光大。商场门口，身材婀娜的模特走秀，台下男女老少人山人海——原来是在推销“情趣内衣”；人来人往的大街上，身披片纱的“凌波仙子”玉体横陈，美目盼兮——原来是在卖卫浴用品……

　　裸，还是不裸，这是个问题；同样，何时、何地、以何种方式裸，也是件大事。一切“艺术”，尤其是涉及人体、人心敏感部位的所谓“艺术”，还是请尊重社会风气、文化传统、公众的审美习惯吧，别太“脱”俗了。