评论：呼唤义的回归

　　吴兴人作品

　　老一辈的戏曲艺术家，许多人都有仗义之风。

　　读章诒和先生著的《一阵风，留下了千古绝唱》，不仅是一种绝妙的艺术享受，而且在思想上受到重要的教益。有一点，就是使我进一步懂得了什么是义。文中列举了这样两件事。

　　1956年一天，和马连良长期合作演出的杨盛春猝死在家中，年仅45岁，抛下五个孩子。噩耗传来，马连良泪流满面，悲痛不已。那时杨盛春的长子杨少春是中国戏曲学校将毕业的学生，身为北京京剧团马连良亲赴学校，找到校长，要求将杨少春调到北京京剧团。来团有，他对杨少春说：“从今儿以后，你父亲什么待遇，你就是什么待遇。”此后，马连良又去北京戏曲学校，将杨盛春的另两个孩子转入北京京剧团学员队，让他俩打武行，得以养活自己。对此，剧团无人提出异议。

　　王金璐是1936年的童伶生行冠军，拜马连良为师。1956年在西安演出《铜网阵》，摔成重伤，在家调养了十八年，日子过到了山穷水尽的地步。马连良为了在经济上对他有所帮助，便请王金璐的妻子给自己抄剧本，做些文字工作，可挣些钱补贴家用。（“文革”中马连良去世，可怜王金璐妻子只能靠糊火柴盒度日）。梨园行无人不佩服马连良的侠义心肠。

　　义，是乐于帮助别人，是处理人与人关系的一种道理，一种准则；义，是联系人与人之间关系的一种粘合剂，是知恩图报的表现；义，是道义，义是离不开道德的，义也是做人的重要的道德原则；义，曾被人斥之为“江湖义气”，其实不然。“江湖义气”有什么不好？有点“江湖义气”总比无情无义好。义，是情义，义又是和情紧密联系在一起的。有情才能有义。总而言之，义是一个好东西，它不是封建道德，不是劳动人民才有的道德。古往今来，有学问的知识分子也是最讲究情义的。社会主义的新道德同样要讲情义。忘恩负义之徒，历来为有识之士所不齿。

　　马连良先生给我们留下的，不仅是他的精湛的演技，而且还有这份极为宝贵的道德遗产。他对杨盛春和王金璐的帮助，使我读后感慨不已。在今天，我们同样需要大大发扬马连良先生这种乐于助人的品格。

　　在今天，象马连良先生这样的艺术家太少了。在文艺界，不少人一旦成名，便视同行为冤家，争名于朝，夺利于野，我活最好是你死，狠不得我吃了你才好。还有不少人处理人与人之间的关系，均为一个“利”字所左右。有利可图时，称兄道弟，趋炎附势；无利可图时，温度下降到冰点，昔日的上级、密友，全然不顾，或白眼相向，或视若路人，或投井下石；不要说患难相助，就是起码的同情心也不见了。情义像一块破抹布，被丢到阴沟洞里去了。你斥之为“无情无义”，他却振振有词辩之曰“此一时，彼一时也”。

　　因此，读马连良的传记，觉得很有必要借此呼唤一下义的回归.