评论：陈 强:"金丝雀"能妙手著文章吗?

　　去年11月，生活窘迫的湖南籍诗人黄辉，通过媒体宣称想被富婆包养，从而实现自己的写作理想。而近日，曾发表长篇小说《商海迷情》的重庆知名女作家、富婆红艳，却在其博客中主动表示，愿意包养黄辉一年，“包养事件”再次升级。（2月5日《重庆晚报》）

　　不管是否如网上那份协议所描述的“保证随叫随到，服务方式和时间由甲方自定，乙方应积极配合……”，还是如红艳所说的“本质上就是资助，但她希望通过这样一个敏感词语，唤起社会对文化人的关注。”但给人的质疑就是，被富婆“包养”的文人，如同笼中“金丝雀”一般，还能妙手著文章吗？

　　被红艳“包养”起来的诗人黄辉，可谓从此衣食无忧矣！不但有一套适合创作的独立住房，而且每月还有一笔可观的费用。然而，衣食无忧，如同生活在金丝笼中的诗人，还会有指点江山的豪气，激昂文字的激情吗？还会有如涌的泉思，还能著不朽之文章吗？

　　古往今来，大凡传颂千古的文章，大都出自困厄者之手，或直抒胸意，或有感而发。文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。这些仁人志士普遍追求的是“穷则独善其身，达则兼济天下。”因此，除了文章，人们更敬重的是文人的气节。古代有陶渊明“不为五斗米折腰”，当代有朱自清“不吃美国面粉”，成为中国知识分子刚直不阿、不附势趋炎的写照。

　　可以说，黄辉尽管穷，“靠稿费维持生活，每月不超过500元”，但绝对没有穷到像杜甫那样“上无片瓦，下无立锥之地”的地步，也没有穷到像曹雪芹那样食粥裹腹境地。比一比，农民兄弟终日面朝黄土背朝天，一年又能从地里刨几个钱？不还是积极乐观地生活吗？难道堂堂一个诗人，竟然连自己都养活不了？假如黄辉能够在困境中发奋图强，没准若干年后，中国又一位伟大的诗人横空出世了。

　　看来，战胜黄辉的，不是别人，而是他因心的躁动。躁动与浮躁，如何能够安心写作，又如何能够写出传世之作？这也许是当今诗落漠的原因吧！