敬重经典，多一份文化担当

　　

眼下，许多脍炙人口的经典名著遭到了另类的“诠释”。不说《水浒》早已成为“讲述3个女人和105个男人的故事”，好好一部《红楼梦》则成了《王熙凤执掌红楼的36招》，什么《八戒是个好男人》、《水煮三国》、《三国痣》、《戏游记》等，也是纷纷出笼。如此“解构”经典，“调侃”经典，真是令人啼笑皆非！

　　这股改编名著、颠覆经典的潮流，不仅侵袭了中国四大名著，还步步逼近近现代文学，令《孔乙己》、《背影》、《林海雪原》、《红色娘子军》、《沙家浜》等都难以幸免。

　　有人说，改编名著、颠覆经典，符合当代人喜欢轻松、崇尚娱乐的心理需求。但实际上，在笑过之后、在迎合部分人娱乐至上的需求之后，它并不能给人们带来一点“营养”。相反，随之而来的却是大众审美观念的扭曲，以及对经典名著的错误理解，它更容易误导青少年，使他们的是非观念产生混乱。这种在游戏心态下对古典名著“恶搞”的背后，还隐藏着一些商家赤裸裸的利益驱动。某些出版商就由此赚得钵盈盆满，财源广进。这就令人感觉更加可恶了。

　　“经典”两字历来都是神圣的字眼。经典中蕴含的是体现民族精神，引导人们思维、情感与行为的文化和道德力量。经典名著更是我国文化财富的重要载体。现在，有些人正以前所未有的决绝态度，对待与他们有血脉之亲的文化传统。这反映出，历史虚无主义和文化虚无主义等不良思想正在一些人头脑中作祟。而虚无主义思潮的背后，也折射出我们教育工作中一个不能回避的问题：历史教育、文化传统教育和理想信念教育的苍白和缺失。如果这种状况没有引起足够重视，长此以往，种种游戏人生、篡改历史、荼毒经典、糟蹋文化的行径，将导致历史观和文学观的混乱和国民文化素质的下降。

　　传统文化绵延着一个民族的核心价值观。从《诗经》到《楚辞》，从孔子到孟子，都体现出对国家社稷的深沉热爱；从杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，到白居易的《卖炭翁》和《重赋》，都表达了对人民的真挚感情；“在齐太史简，在晋董狐笔，在秦张良锥，在汉苏武节”的历史名句，反映了古人对庄严使命的强烈责任感和忠贞不二的优良品德；司马迁在《报任安书》中书写了“生，或重于泰山，或轻于鸿毛”的生死观，岳飞、文天祥、史可法更是彰显出舍生取义、立志报国的爱国精神。以此为鉴，潜移默化中，人们自然会养成大义凛然、富贵不能淫、威武不能屈、舍生取义的浩然正气。事实上，核心价值正是靠一系列公认的世代相承的经典推荐的。对于造就具有完善人格的优秀人才，它更是一座丰富而巨大的矿藏。中国优秀的传统文化是如此厚重丰富、灿烂动人。这些经典都是值得我们珍视和仰望的，而不能粗暴地加以调侃甚至解构颠覆。

　　传统文化犹如母乳。母乳哺育孩子，孩子才会健康成长，才会感受到祖国母亲的深沉和伟大，才会更加热爱自己的国家。祖国是具体的，不仅包括家园、亲人，更包括历史、语言、文化等。当人们读到法兰西作家都德的《最后的一课》，都会被这样一个细节所感动：一个顽皮的小学生，看到异族入侵、自己再也不能学习祖国语言时，悲怆之情油然而生。刻骨铭心地让人记住：语言就是祖国。经典名著、优秀的文学作品，是从人类文化中提炼升华出来的理想的结晶，它们饱含着高尚的人文精神，闪烁着理想的光芒，是引导人们正确前行的烛光。

　　优秀传统文化是一个民族的精神家园。正如党的十六大报告中所指出的：“文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。”中华民族的优秀传统文化，不能只陈列在博物馆或历史遗址中，更不能只沉没在故纸堆中、尘封于学者教授的案头。它的价值在于传承和弘扬，要从青年抓起，普及传统文化，通过对经典名著的准确有效的传播，真正走进大众心里。大众真正的要求，是通俗而不是庸俗，是有兴味而非低级趣味。真正理解大众的需求，真正领悟到经典的内涵和分量，才会在倡导敬重经典、慎守文化财富中，多一份历史责任感，多一份文化担当！