名人故里之争争出文化建设逐利乱像

　　作者：代福华

　　近年来，中国频现各种各样之怪现像，怪像之怪堪称世界“奇迹”。对名人故里这一历史文化问题争论最激烈、最卖力的不是历史文化学者，而是各地方便是其中突出表现之一。据报道，近来山西长子县和临汾两地正在为尧帝故里而争得不可开交，而且山东的菏泽、定陶、曲阜，河北的顺平、唐县，浙江的兰溪，湖南的桃源、常德等地也都在这场声势浩大的“故里争夺战”中奋力拼杀。（《人民日报》7月13日）

　　从炎帝、尧帝、舜帝故里之争到老子、姜尚、皇甫谧故里之争，再到诸葛亮、曹雪芹故里之争，可以说故里之争一时像是热闹的剧场，你方唱罢我登场，争议双方，甚至多方均由地方政府“带队”，“御用”专家学者展示其如簧巧舌，人民群众摇旗呐喊，恨不得让死去的名人还魂为其证明，大有不争得个名份绝不罢休之势。与此同时，研究会的成立、祭祀广场的新建、陵园的重修、纪念馆的落成正在如火如荼地进行。

　　中国人何时对祖先的感情如此炽烈？缘何各地如此热衷于名人故里之争？原来，经济利益是这一争论的原动力，名人故里之争实质上是利益驱动下的资源经济博弈。“每挖掘一个名人故里，就可以开发一个旅游景点。名人故里以及相关开发，会带来可观的经济收入。再往深一层，名人故里之争是对品牌的争夺，地方希望通过名人、通过文化，来营销这个城市、这个地方。”还如有专家指出，名人故里之争俨然演变成一种“营销模式”。修复名人故迹，推动纪念活动，吸纳海内外华人投资，成为一些地方政府发展旅游产业的突破口。正是这种巨大的经济空间，使得各地乐此不疲，而地方政府也往往成为这些“文化战”背后的“主导者”。 长子县县政府主要负责人在尧帝研讨会上的言论——要将文化转化为生产力——正充分暴露了地方争夺名人故里的心机。

　　文化建设的经济利益目的在反面人物、小说虚构人物也成了不少地方争夺的焦点上表现地得更加淋漓尽致。山东阳谷县和临清市就各自开发了《金瓶梅》文化旅游区，安徽人则建起了《金瓶梅》遗址公园。对于《西游记》，山东教授考证出泰山是“花果山”的原型，福建学者发现孙悟空还了俗，还留有墓地。这可真真的是“一切向钱看的榜样“。难怪有专家痛心地说，类似情况的屡屡发生，不禁让人觉得各地“文化战”显得有些病态。

　　不仅如此，在其他文化事业的建设上，各地也几乎一致地按照文化产业的方式运作，没有收益，想让政府掏钱袋子难于上青天。这就是一些地方有钱建设豪华大剧院，却不愿意投资兴建社区文化娱乐设施的原因。诚然，文化建设离不开经济基础，但文化建设应该有着更深厚的人文底蕴，而且文化产业的发展必须以良好的文化事业建设为前提。否则，文化产业只能是无源之水，无本之木，根基不深行之不远。

　　不可否认，由于历史原因，从学术的角度名人故里、历史遗迹可能存在争议，这也是历史研究的一项重要课题。但是，这不能成为地方胡乱与名人攀关系的理由，“如果站在地方利益的角度，是为了给某地贴上名人标签才去研究、去争论，无疑是将学术庸俗化，对历史更是一种亵渎。地方政府追求短期经济效益的行为，是对历史的一种伤害。”

　　文化建设是社会主义和谐社会建设的重要组成部分，党和国家已经将文化事业发展列为社会发展进步的重要指标。文化建设逐利乱像是文化建设的饮鸩止渴，国人当警醒！