居尔当选体现土耳其民主与宗教兼容

　　土耳其从世俗化到民主化的发展道路已经进行了伊斯兰教国家从全盘西化到西方进步思想和制度与民族传统相契合的道路试验，并摸索出了一条独有的伊斯兰教国家民主道路。

　　经过三轮的总统选举投票，8月28日，土耳其现执政党正义与发展党总统候选人、前副总理兼外交部长居尔当选土耳其新总统。居尔的当选引起了国际社会广泛的关注，他的当选触动了当今世界两大热门话题：民主与宗教。

　　二战以前，土耳其是个权威政治国家。二战以后，土耳其推行了民主化改革，逐渐向多党制转变。虽然土耳其的政治民主化推行过程中经历了许多动荡，但是经过几十年的发展日趋成型。

　　居尔所在的正义与发展党经历了数度易名，是一个具有宗教背景的政党。居尔的竞选之路虽然遭受到了一些政治势力的抵制，但是他仍然以超出对手的高票当选土耳其总统。具有宗教背景的政党能参加总统竞选，这说明了土耳其民主制的成熟与宽容。而居尔能以较多的票数当选，这就说明了土耳其在世俗化的道路上仍然难以割舍伊斯兰教的历史传统。

　　美国在“911”事件以后发动了阿富汗战争和

伊拉克战争，并推行“大中东民主计划”力图改造中东伊斯兰国家。在美国的语汇里，中东成为“经济赤字”与“民主赤字”并存的地区，伊斯兰教与专制、独裁挂上了钩。难道真如美国所认为的，伊斯兰与民主不兼容吗？美国强力改造阿富汗、伊拉克，要把它们塑造成“美国式”的民主国家，力图全盘移植美国民主模式到中东伊斯兰国家进行民主试验。

　　其实20世纪20年代以来的土耳其从世俗化到民主化的发展道路已经进行了伊斯兰教国家从全盘西化到西方进步思想和制度与民族传统相契合的道路试验，并摸索出了一条独有的伊斯兰教国家民主道路。凯末尔曾经试图将土耳其完全变成一个西方国家而不遗余力，但时至今日，土耳其在加入欧盟时所遇到的挫折也部分反映了欧洲对于土耳其的不信任，面对世俗化、民主化程度如此之高的土耳其，欧盟很多官员依然认为欧盟是“基督徒的俱乐部”，“西方没有在欧洲为穆斯林的土耳其留下一席之地”。

　　土耳其地跨亚欧两大洲，作为东西方的桥梁本应发挥更为重大作用，可现实情况却恰恰相反。中东伊斯兰世界对于土耳其的极端世俗化和非宗教化恐惧而不满，西方世界对于土耳其根深蒂固的伊斯兰属性带有天然的排斥，尽管它的政治制度比较符合欧盟的期许。

　　土耳其从奥斯曼

帝国时代的连接东西到世俗化、民主化后的无所适从留给人们更多的是无尽的遐想。只要居尔找到世俗化与宗教的最佳契合点，不动摇现代土耳其的立国基础，协调好与世俗化保护者军方的关系，那么居尔刚开始的总统生涯虽然充满着无尽的变数，但更充满着无尽的希望，毕竟土耳其人民是用民主的方式选择了这位具有宗教背景的总统。

　　□钮松（上海外国语大学中东所）

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