感恩之心要用协议来约束？

　　近日，河南省慈善总会和一个企业共同设立了“爱心接力慈善助学基金”。与以往不同的是，受助学生需签订一份“道德协议”，要回捐不少于受助数目的慈善资金。这一试图用“协议”的方式防止受助者出现所谓“忘恩负义”的情况，给慈善“绑定”道德义务的举动，能否让捐助者与受助者双方皆大欢喜？能否顺应现代的慈善观念呢？

　　慈善“协议”引起争议

　　“最近有一位学者找到我，说要把一本新书的3万元版税捐出来，设立一个基金捐助贫困大学生，但是需要受助者和他们签一个协议，保证以后‘回报社会’，我们考虑了一下，拒绝了这个建议。”上海市慈善基金会救助部部长刘淑英说。

　　刘淑英拒绝的“慈善协议”在不少地方已成现实。除了河南的“爱心接力慈善助学基金”外，广东一家企业每年拿出100万元设立大学生助学基金，但被资助者必须签一份“道义契约”。契约要求，受助学生进入社会后，在经济条件许可的情况下，要偿还助学金，并比照学生贷款支付利息，以帮助其他大学生。

　　刚刚考上北京邮电大学的郑州市李姓贫困学生说，她很乐意接受这样的协议，她认为，“滴水之恩，当涌泉相报”是中华民族的传统美德，签订这样的协议相当于作出了一个承诺，更加坚定了自己回报社会的决心。

　　有人批评说，施恩不应图报，以强制的形式要求受助学生感恩，对学生的尊严是一种损害。更有人质疑，捐助贫困生能否附加条件？感恩之心要用协议来约束，这是否违背了慈善救助的基本原则？

　　慈善“协议”出现有因

　　此类“慈善协议”出现的一个背景，是近年来慈善受助者“不知感恩”的事时有耳闻。

　　上海社科院社会发展研究院院长卢汉龙指出，个别受助者“感恩之心”的缺乏，除个人原因外，很大程度上还跟学校教育、社会氛围过于功利有关；而用所谓的协议、约定的方式，不但无助于唤起他们的感恩之心，而且还异化了捐、受双方的慈善关系。“慈善的基础是互相信任，如果事先就怀疑受助者会‘忘恩负义’，那慈善的基础就被破坏了，将市场中的契约引入到慈善领域，无疑令捐助行为的慈善色彩打了折扣。”

　　郑州大学社会学系教授张明锁则认为，“一个人在接受帮助之后说一声‘谢谢’是最基本的礼貌。”“一个接受了别人帮助而不知道感谢的人，其人格很难说是健全的，一个人格不健全、心中没有爱意的人，怎么想象他会回报社会呢？”

　　应树立现代慈善理念

　　近年来，上海市慈善基金会有一些新的尝试。基金会每年给每一位通过助学基金受助的学生送上一封信，信中要求受助方“能够保持与捐助方的联系，让他们了解你的成长过程”。

　　这种相对松散的关系并没有削弱受助者的“感恩”。刘淑英说，今年以来，基金会已经收到1100多份受助学生的感谢信，“对于受助者，应该给他们提供一个相对宽松、柔性、有尊严的表达渠道”。

　　卢汉龙指出，过去国人常将“施舍”等善行与个人德行或“功德”相联系。而在现代慈善观念中，个人之所以行善，不是简单地出于做好事的动机，而是个人承担对他人的社会责任，以及利用慈善去建立、维护人与人之间的一种社会关系，慈善为受助者提供了社会交往和自我实现的机会。“在推出任何慈善新举措之前，我们首先应该树立现代慈善的理念和意识。”(0310804)

　　据新华社