申遗 别成为经济下的蛋

　　里工

　　为了更好地保护中山装，目前，中山市相关单位正在搜集中山装的历史资料，如果资料能够齐全，中山装将申报为国家非物质文化遗产保护项目。（《广州日报》）

　　中山装顾名思义，由孙中山先生创始，诞生地系广州。而其起源，大致有南洋华侨企领服、中国地方便服以及日本陆军服几种，而究竟哪种服饰启发了孙先生的“创意灵感”，尚不得而知，一般说来，定义为“参考多种服饰特点而成”较为通行。

　　中山装的象征意义自不必说，称为“中国标志性礼服”恰如其分，至于其中蕴涵的类似“四个明袋喻含着礼、义、廉、耻四大传统美德”等说法，如果专家不解读，恐怕很多人一辈子也不知道。现在好了，通过申遗，大家都知道了。

　　当然，要说申遗就为了普及这点儿知识，那未免小题大做了，将之上升到保护传统文化的层面上，才是最无以反驳的申遗理由。不过，在结束了“中山装是否需要申遗以加保护”的争论后，也许还要问一句：申遗就保护得了中山装吗？我们的申遗，有相当一部分是用申遗搭台，让经济唱戏。像七仙女、孙悟空等“历史名人”，甚至被几个地方争抢着“入籍”，以保护民族遗产为名来繁荣一方。要是真的二者兼得倒也无可厚非，可保护遗产是否真的被视为与发展经济同等重要，令人生疑。

　　其实不独申遗，不少事例都说明着我们冠冕堂皇名义下的急功近利。前阵子“嫦娥奔月”，某地就急着宣称是嫦娥故乡，可你要真有“故人之情”，何以任由纪念嫦娥的庙宇破败不堪乃至几近消亡？武当山施展“引猴工程”，其目的据说是展示“人与动物和谐相处”的景象，其实不过是吸引游人眼球罢了。

　　回到中山装申遗。与其他不靠谱的申遗项目相比，中山装代表着一个时代慷慨自强不屈的情绪，意义非同一般，由此，为文化传承与历史负载而申遗无可厚非。姑且不论中山市和中山装有什么联系，我们需要做的工作还有很多，比如要拿出一套完整的保护计划来，这是联合国教科文组织在通过决议设立非物质文化遗产评选时，所公布的三个基本条件之一，千万别用服装节之类的“保护方案”一了百了。此外，尽管不怀疑申遗者的动机，但还是要“小人之心”地提醒一下：就算有了“非物质文化遗产”的招牌，我们的服装品牌若想乘此东风走向世界，也不是那么简单，申遗者请想清楚这诸多问题，再做打算。

　　最后想说的是，在有条件支持中山装申遗的同时，我们也应该想想，还有多少更需要保护的非物质文化遗产，它们同样身为中华民族文化标识却少人问津，原因仅仅是带不来更多的商业附加值。