评论：面对晓丹，我们要做的不仅是歌颂苦难

　　清晨四五点钟，对于绝大多数人来说还处于甜美梦乡中，但在成都锦江边，一个身体单薄的12岁小女孩却已早早起床，拿着高过她头的大扫帚，一丝不苟地清扫起街道卫生。（19日《华西都市报》）

　　这个故事近来流传于各大网站论坛，感动了无数网民，小女孩成了网民心中“成都最美的环卫工”。据说此帖，已在网上流传了近4个月，可笔者却一直无缘一见。今天看了报纸才知道，原来在自己身处的城市，竟还有着这么楚楚可怜的天使。

　　看了发帖人上传的疑似手机拍摄的照片，我深深震撼了。那幅晓丹（音）拿着扫帚，目光复杂正对镜头的照片，在我看来完全可以入选成都业余摄影界的“普利策奖”。

　　从某种意义上讲，这组照片所隐蕴的主题，甚至带有凯文•卡特拍摄的，于1994年度获得普利策摄影奖的作品《饥饿的苏丹》所折射的意味。当然，希望拍摄者不要惹上类似凯文•卡特获奖后的麻烦。从目前照片引起的关注和讨论来看，拍摄者暂无此虞。因为网民们，除了盛赞晓丹的懂事，同情并欣赏她“穷人的孩子早当家外”的品行外，就是对完善政府低保政策的呼吁，而前者占很大比重。

　　跟帖所传达出的舆论标向，其实很有深入分析之必要。媒体报道时，标题名为《12岁女孩替母扫街被誉为成都最美环卫工》，其实在文末已点出了，晓丹还有更堪怜的身世：她只是个寄居姨家的可怜小姑娘，出身于绵阳，因母亲智力残障，9岁就孤身来成都投身姨妈，所以标题应是“女孩替姨母扫街”。

　　这段隐情在这个向来崇拜“苦难美学”的国度，似乎又能为晓丹赢得不少同情的眼泪和发自肺腑的敬意。但长久以来的一个思想误区殛待厘清：国人喜欢赞美苦难，认为苦难能磨练人的意志，从而使一个人变得坚强和伟大。所谓“吃得苦中苦，方为人上人。”“成功人士”都喜欢过去说得一无所有，几乎都是白手起家，忍辱负重终获成功。但我们必须对这种倾向保持清醒的警惕，防止在歌颂苦难者坚忍的德行修炼中，迷失了应有的理性判断。

　　因为一切没有选择的行为——如表扬太监坚守贞操，饥民不食肉糜一样——在道德上毫无价值，也比如我们对晓丹扫街的褒奖誉美之词的泛滥。因为“上帝的归于上帝，恺撒的归于恺撒”，苦难并不总是导致伟大。换言之苦难转化为创造力是有条件的。首要条件即苦难的承担者必须具有非凡的毅力，超人的心智，以及追求更高价值的坚定不移之信念。

　　而这一切都有赖于高素质高质量的学校教育，并非每天扫街这类苦行僧式的修炼就能自然习得的。在此问题上，晓丹姨妈认为“就是要让她干”，但比“成都的娃儿”苦累之后呢，就必然能“激励她读书”吗，或者读得起书吗？

　　廖大姐表示，“我们家经济条件十分恼火”那么“供她读书”之责，就不能只落在家徒四壁又体弱多病的廖大姐一人之肩了。既然，我们都毫不吝惜自己的同情之泪和大把的赞誉，那么是不是也该有些触及实质的表示呢？

　　希望政府和全社会都能献出自己力所能及的一点爱心。当然，作为社会看门人的政府，更应真正肩负起为弱者祛痛疗伤之责，特别是面对负痛飞翔的“环卫天使”们，更是责无旁贷。