过年常做的8件事

　　■漫画春节

　　编者按

　　■漫画春节

　　腊月二十八—— 题写桃符

　　“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”再过两天，春节就要到了。作为我国最隆重、最传统、最喜庆的节日，“春节”已于2006年5月20日被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

　　贴福字、贴年画、放爆竹、吃年夜饭、守岁……这些春节民俗，是小时候最期盼的事情。当然，对小孩子来说，更大的希望是收到压岁钱。然而，对劳动者来说——

　　春节到了，也就意味着春天不远了！

　　腊月二十四——扫舍去尘

　　腊月二十七—— 宰鸡赶集

　　年谣云：“腊月二十八，打糕蒸馍贴花花”。所谓贴花花，就是张贴年画、春联、窗花和各种神码。其中贴春联的习俗源于古代的“桃符”。到了五代时，后蜀君主孟昶雅好文学，他每年都命人题写桃符，成为后世春联之滥觞，而题写于桃符上的“新年纳余庆，嘉节号长春”，便成为有记载的中国历史上第一副“春联”。后来，随着造纸术的问世，才出现了以红纸代替桃木张贴春联的习俗。

　　年谣称：“腊月二十七，宰年鸡、赶大集”，是说这天除了要宰杀自家的家禽，还要上店赶集、集中采购。春节期间的“上店赶集”虽然也有往日集市贸易、购缺卖余的内容，但更多的是买卖年节物品，例如：鞭炮、春联、神马、香烛、烧纸、牛羊肉、赠送小孩子的各种玩具礼品、女孩子的各种头花饰物等等。总之，春节所需物品都在置办之中，因此这天各地的集市都十分红火热闹。

　　春节符号：

　　过年常做的件事

　　年夜饭

　　除夕吃顿丰盛的晚餐，俗话叫做“年夜饭”，也有的地方叫做“团年饭”、“合家欢”、“分岁酒”、“守岁酒”、“辞岁酒”。

　　节庆强度系数：10

　　春节是中华民族最重要的集体记忆，而大年三十的年夜饭恐怕是这个记忆里最耀眼的章节。有人回忆上世纪60年代1角钱的年夜饭时不会觉得寒碜反而甜美；有人感慨还是幼时清贫的年夜饭最有滋味。那是因为，我们虽然清贫，却拥有最大的财富——家人的关爱。

　　放鞭炮

　　依据民间传说，年是蛮荒时代的猛兽，常滋扰人类圈养的六畜。为了将年逐走，人们用火烧竹子，这就是最早的“爆竹”，后来逐渐演化为“鞭炮”。

　　节庆强度系数：9.5

　　燃放鞭炮的习俗在我国已有2000余年的历史。老百姓一年难得聚在一起欢乐一回，带有喜庆元素的鞭炮自是不能缺席春节这一辞旧迎新的仪式。很多城市曾经禁放鞭炮，但后来又解禁。传统习俗的力量可见一斑。

　　贴春联

　　春联也称“门对”、“春贴”、“对联”、“对子”，起源于桃符，以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望。

　　节庆强度系数：9

　　虽然在当代，人们有着种种理由不贴春联：空间狭小、与现代装饰不搭配、没有个性的词句……然而，春联依然有着旺盛的生命力。可见春联承载着古老的年味儿，保持着强大的文化惯性。现代人更不妨来点创新，把春联这个传统好好保护传承下去。

　　看春晚

　　1983年，电视机开始普及。于是如何在年三十晚上能给过年的中国观众带来快乐？春节晚会应运而生。

　　节庆强度系数：8.5

　　如果把春晚只当作娱乐事件，那就好办多了。姑且不说年三十晚上，一家人总得找点乐子吧，就瞅瞅那93%的收视率，还有什么比它更能成为聊天的好话题？最近有所谓的学者呼吁抵制春晚，马上遭到异口同声的质疑，看来观众骂归骂，没有春晚的春节暂时还让人接受不了。

　　拜年

　　根据传说，“拜年”就是大年初一一大早，人们相互道喜，庆贺未被“年”这种猛兽吃掉。

　　节庆强度系数：8

　　时代发展、科技进步，拜年的“包装”日渐更新换代，且其革故鼎新的速度，一日千里。中国人过年的传统、拜年的习俗和在这传统与习俗中蕴含的对家人的祝福、对新年的期望，并未随着公元纪年数字的增加而减少、淡化。

　　逛庙会

　　庙会是广为流传的传统民俗活动，常在寺庙节日，或以农历规定的日期，于寺庙内或其附近举行。

　　节庆强度系数：7

　　时代在变迁，往昔的庙会在时尚的今日也在悄然地发生着变化。热闹依然是热闹，可是过后回味却总觉得缺点什么。记得张中行在《北平的庙会》中说，“市场是摩登，庙会是过日子，过日子与摩登大有分别”。然而，当前有多少办庙会、“吃”庙会、逛庙会的人能想到这其中的分别呢？

　　春运

　　上世纪70年代，春运以知青探亲流为主；上世纪70年代末恢复高考后，学生流开始加入；上世纪80年代，大量民工外出，春运开始形成“三流叠加”的现象。

　　节庆强度系数：6.5

　　春运，将每个中国人围得水泄不通，往前是回家的路，回首是买票的难。这些年，眼看这场“大运输”随着经济不断增长，也落下了缠身的痛。最好的法子是让更多的农民变为城镇居民，让他们回家的路越来越近，脚步才不再匆忙。

　　祭灶

　　人们相信，在中国民间诸神中，灶神会在岁末的某夜上天揭发人间的罪状。为了祈福避凶，民间逐渐形成祭灶的习俗。

　　节庆强度系数：5

　　尽管祭灶的习俗起源甚早，但是人们对灶神的敬畏程度却一直在降低。由于不喜欢被揭短，人们对会打小报告的灶神越来越疏远。“祭灶糖”、“祭灶汤”等祭拜礼物越来越少见，现代社会，祭灶之风更是逐渐淡化。

　　8

　　腊月二十三，俗称“小年”，传说这日是“灶王爷上天”之日，因此要祭灶神。灶神，本是因为受万物有灵观念驱使以及对上古人发明火烧食之功的崇拜、感念而臆想出来的神。所谓“送灶”，就是把旧年的灶神神像取下来焚化，表示灶神已经“上天言好事”去了。祭灶的习俗表面看是人对神的敬畏，其实是人对发明火的先贤功德的感念。人们赋予灶君“司命”的职责，通过一送一迎的神圣祭祀仪式，教育主灶之人和家人不要铺张浪费，要勤俭持家，从而达到弘扬民族优良传统美德的目的。

　　民谚称“二十四，扫房子”。其实自腊八以后，各家各户就开始了陆陆续续的年节前大扫除的工作。据典籍记载，上古就有年终扫除的习惯。《清嘉录》卷十二记载：“腊将残，择宪书宜扫舍宇日，去庭户尘秽。或有在二十三日、二十四日及二十七日者，俗呼‘打尘埃’”。腊月二十四“扫房”，对庭院内外进行彻底的大清理，本是中华民族在漫长历史中积累的在冬季讲究卫生、预防疾病的传统美德。

　　腊月二十三——送灶上天

　　腊月二十六——杀猪割年肉

　　天文学家释疑——

　　春节阳历日期为何时早时迟

　　春节是农历年岁首（正月初一），细心的公众一定还记得去年的春节在2月18日，而今年的春节却落在了2月7日。同样是春节，为何阳历日期时早时迟呢？

　　江苏省天文学会天文专家严家荣介绍，这是由于阴阳历转换造成的。我国目前同时使用国际通用的公历（阳历）和中华民族传统的夏历（农历）两种历法。其中春节定在每年的农历正月初一，但它在阳历中的日期却非常不固定。

　　严家荣表示，在阳历中，地球绕太阳公转一周为1个回归年，平年365天、闰年有366天。而我国传统的夏历是一种阴阳合历，它是以月亮圆缺变化的周期为依据，一个月约29．5天，12个月为354天或355天，比阳历年少了11天左右。

　　天文学家表示，若是任由农历和阳历间的天数如此相差下去，便会出现“四时不对”的情况，而春节也可能会在夏天。因此，每隔几年，农历中就会设置一个闰月。

　　严家荣介绍，如果上年农历是平年，下年春节会比上年提前11天；如果上年农历有闰月，下一年的春节就会比上年推迟19天或20天。

　　按照这样的方法计算，春节阳历日期的变化就一目了然了。2007年（农历丁亥年）是个农历平年，全年12个月共354天，比公历年少了11天。因此，2008年（农历戊子年）的春节就要比去年提前11天。去年的春节落在了2月18日，今年自然就移到了2月7日。同样的道理，由于2008年还是农历的平年，所以2009年的春节还要比2008年的春节早11天左右。而2009年有个闰五月，农历全年有13个月共384天，比公历年多出了19天。因此，2010年的春节也要比2009年的春节推迟19天。

　　据了解，农历春节与阳历对应日期变动较大，“最早春节”（如1966年的1月21日）和“最迟春节”（如1985年的2月20日）相差整整30天。因此，今年春节的阳历日期还算“正常”。蔡玉高 周润健

　　腊八——猎兽祭祖

　　俗话说：“腊月二十六，杀猪割年肉”，说的是这一天主要筹备过年的肉食。所谓杀猪，当然是杀自己养的猪；所谓割肉，是指没养猪的贫困人家到集市上去买过年吃的肉。将“割年肉”放入年谣，是因为农耕社会经济不发达，人们只有在一年一度的年节中才能吃到肉，故此称为“年肉”。

　　“腊”，《说文解字》称“腊，冬至后三戌，腊祭百神”，可见“腊”本是古代的一种在冬至后第三个戌日举行的祭祀活动。各种禽兽经过一年的生长，膘肥毛美，歇冬的农人猎之用于祭祀，可谓取之有道，用之当时。但当时腊祭的日期并不固定。将“腊日”定为每年的“腊月初八”始于南北朝时代。南朝梁代的宗懔在《荆楚岁时记》中明确记载说：“十二月八日为腊日。”于是，腊八这天便成为腊月里重要的一个节日了。