12万游客南海神庙看“五子朝王”

　　本报讯(记者/姚艺曲通讯员/伟德新民晓枫李爽)昨日是第四届广州民俗文化节暨黄埔“波罗诞”千年庙会活动的第五天，同时也是“波罗诞”的正诞日(农历二月十三)。上午9时，来自四面八方的12万游客聚集在南海神庙，欣赏盛大的民俗文化活动———“五子朝王”。

　　昨日上午9时整，各乡乡民抬着南海神5个儿子的神像进场为其“祝寿”，倒着前进的三儿子始案据传说是因为经常和父亲顶嘴而要求背面入庙。

　　据了解，“五子朝王”又称“四乡会景”，历来是“波罗诞”庙会的一项盛大民俗文化活动。据嘉庆年间崔弼撰编的《波罗外记》记载，南海神庙诞期(农历二月十一至十三)俗称“波罗诞”，内容有“万众同欢”、“海上狂欢”、“四乡会景”、“商铺市集”等项活动。在去年的第三届广州民俗文化节暨黄埔“波罗诞”千年庙会活动上，首次重现了中断60多年的“五子朝王”仪式。

　　“五子朝王”的由来带有神话色彩，也体现了“波罗诞”万众同欢、求善祈福的主题。传说中，南海神有5个儿子，均以“案”(“安”的乡音)命名，从大到小依次是大案、元案、始案、祖案、长案。5个儿子里，数老三始案性情倔强、最“硬颈”(粤语，意为执拗)，经常与父亲顶嘴，大家都给他起了个外号叫“硬颈三”。

　　据历史记载，一年夏天，海水上涨，从上游漂来一根木头，到了南海神庙前面，任凭汹涌的波涛怎么冲击，都是纹丝不动，乡人于是将这根木头锯为6段，头段塑洪圣大王像，其余5段分别塑他5个儿子的神像，称为“五案神像”，分给附近的十五村来供奉，5案神像俱黑须，大案金面，其他都是红面。其中大案神像由夏园乡供奉，元案像由南湾乡供奉，始案像由沙涌乡供奉，祖案像由大小塘头供奉，长案像由双岗乡供奉。这5位小海神，平时就在各自的神殿里享受民间烟火，而到了“波罗诞”的日子，乡民就会把他们抬回南海神庙，给他们的父王拜寿。

　　从明代开始，“五案”在“波罗诞”正诞之日，都由十五乡乡民抬到南海神庙中庭，向南海神祝寿，称“五子朝王”，也称祭海神，逢一年一小祭、三年一中祭、五年一大祭。“五子朝王”时，各案由乡民抬起巡游，标旗引路，罗伞盖顶，十八般武器护卫，鼓乐齐鸣，盛装巡游的队伍，浩浩荡荡从各乡会集南海神庙进行祭祀活动。祭祀完毕，各案由各乡抬回。神像返回三乡，各乡自设祭坛，大人小孩云集迎接神像，有的乡村还舞龙舞狮助兴。“五子朝王”活动反映了乡民祈求风调雨顺、国泰民安的愿望，体现了乡民对民富物丰的追求。