国外发展经验给我们的借鉴

　　国外的发展经验可以从许多角度来讲，经济角度，政治角度，文化角度，社会发展的角度。人家在从农业社会走向工业社会的过程中有很多经验教训。今天我想主要从哲学的角度来讲一讲，就是世界上的这些哲学家思想家们是怎么看当前我们人类的发展问题。我的看法是，科学发展观是当代中国面对着人类的生存困境，所提出的一个关于社会发展的新的哲学思考。它是面对着整个人类的生存困境提出的这一个问题。科学发展观关注的问题具有普遍性和人类性，不光是中国。

　　工业文明把人类

　　带进了一种风险时代

　　二十世纪是人类社会发展高歌猛进的时代。工业社会和后工业社会的来临，信息时代的开辟，知识经济的出现，数字化生存的诞生等等。这样东西应当说是极大地改变了以至重建了人类的承载方式，这一切足以使人类引以为自豪。但与此同时，我们看到二十世纪也是一个充满着种种危机的时代。比如说全球性问题的凸现，资源和环境的恶化，技术统治的加强，后期的一些食品和药品的安全，人际交往和认同的复杂性；人的自我迷失，心灵的空虚，道德的沦丧还包括公共精神的失落，都在这个时期。所以目前我们人类这种发展的价值和模式的严重的缺陷已经把人类带进了一个德国的社会学家贝克所说的风险时代。而这个风险是我们人类自身的发展行为本身所带来的。用贝克的话来说，风险是文明所强加给他的。

　　工业文明实际上是把人类带进了一种风险时代。人类在征服和破坏自然界的同时也毁掉了人类自己赖以生存的共同的家园。不但所有的人在即将毁掉的自然面前最终都是受害者，而且我们人类自己也在这种征服和破坏当中损害了身心和道德。甚至彼此之间还带来了伤害，使得我们人类现在这种生活的质量和品位在大大地降低。现在这个世界上除了暂时的获利者之外，根本就没有所谓真正的赢家。人类的文明和素质的成长并没有随着经济的增长而在同步地提高，人类这种技术的经济发展的能量和威力已经达到这样的地步的，就是你小小的一个失误可以毁掉整个地球，包括我们人类自己。

　　对以往的发展

　　进行哲学上的反思

　　我们人类到底准备发展到哪里去？发展究竟意味着什么？发展干什么呢？为什么要发展？发展有没有极限？我们人类是不是就永远这样无限制地发展下去？发展的现状和后果，发展应该以什么样的价值尺度还有发展的合理性问题，导致目前整个人类发展危机的根源在哪里呢？我告诉大家，世界上一流的哲学家、思想家们都是这样认为的，是我们人类理性自身的异化所造成的。现在我们人类理性已经从一个全面的普遍的理性演变成了一个残缺不全的、片面的、失真理性、工具理性，人文理性没有了，都是眼前的实用的、技术的，长远的、人文的不要了。这就是导致整个人类目前发展危机的哲学上的根源，我们称为理性的异化。

　　这种理性的异化实际上从英国的工业革命就开始了，技术的长足的进步和适度的幸福的增长使人类深信理性是征服自然的唯一力量。人有理性，理性可以帮你搞科学技术，科学技术可以征服自然，征服自然以后，人的生活水平就提高。他就产生了一种什么呢？叫技术至上论或者叫技术万能论。什么问题都靠技术来解决，技术决定一切。这成了西方人的根本的信念，我看现在也开始了成了相当一部分中国人的信念。而这恰恰是造成目前整个人类发展危机的哲学上的根源。这种技术万能论的信念，它和占有欲的个人主义结合在一起，就产生了一种非常可怕的后果，生活的全部意义都被物质功利所占有，这就推动了人们去利用各种技术手段永不停息地追逐物质利益和经济效益。这就不可避免的对自然，对生态环境的可持续发展造成严重的破坏。人和自然这种对立和冲突的加剧，将会直接威胁着人类这个物种的生存和发展。

　　人类理性的异化导致了两个直接的后果；发展危机，人性的危机。所谓发展危机就是以实证科学原则为指导的这种发展观，它就是以单纯的经济增长为核心的片面的发展观。它体现为对物质直接的追求和占有，体现为对自然资源的无止境的索取和开发，人类的生存环境受到了根本性的危机。和这个发展危机相伴随的还有一个是人性的危机。实证科学也在支配着整个世界观，价值观发生了迷失，对人类固有世界有意义的信仰，对历史意义的信仰，对人的意义的信仰，对自由的信仰统统失去了。而我们人如果失去了这些信仰和理想，那就意味失去了动力和目标，失去了精神世界，也意味着失去了他自身的统一性，结果呢？我们人就自身堕落到一个纯粹的物化的存在层面。丧失了完整意义上的自我，道德、宗教、文化、哲学等等这些领域一切都融合到技术和经济这个世界当中去。

　　以人为本，

　　恢复理性的全面性

　　我感到这个30年，我们这个社会在很多方面花了很大的精力，但是对那些无形的精神领域的事情，我看明显忽略了。这个偏向所造成的后果，今天我们已经看的很明显了，我们这个社会，正在为那些看起来好象是虚的东西的物化付出惨重的代价。现在中国许多问题它不只是制度性的改革所能解决的，这些好的制度如果没有精神的东西和它相适应，一个建不起来，第二个建起来也会走样，或者叫异化。反正是上有政策，下有对策。我想大家都会同意，一个社会、一个民族你想变得富强一些，并不是太难的事情。但是你想建立一个精神上都很健全的社会现在难多了。我经常说这个话，你一夜之间你可以成为富翁，但是你一夜之间成不了一个贵族，你还缺乏点贵族的气质和素质，缺乏贵族的文化涵养。

　　所以我想，我们人类解决目前发展危机的根本途径就是恢复人的理性的全面性，把丢掉的人文理性恢复起来。我们人必须意识到自身的总体性、完整性，不要分裂，要从现在的物化状态当中反思出来。什么叫人的物化？就是人被物所统治了。满脑子就是物啊，钱啊。发展的危机和人自身的危机都在提醒我们，不能让我们人自身去停留在由异化了的理性所建构的片面的物理世界当中。人跟动物最大的不同，人有一个精神世界，所以发展必须以人的总体性，也就是以人的全面进步作为尺度。所以从这个意义上，以人为本，全面协调可持续这样一个科学发展观，它就是以人的全面进步作为衡量发展的最高标准的。这就是科学发展观的核心之义，就是以人为本的深刻的内涵。我建议大家如果有兴趣，可以看一本书，一个获得诺贝尔奖的经济学家叫阿马蒂亚·森，他写了一个非常用名的书，书名叫《从自由看待发展》。他在这本书当中讲，发展的实质是扩大人的自由。他这句话说得非常好，他说一个人的生活质量不在于他有多少财富，而是在于他有多少自由度。