族谱上的孔氏家庙图。

　　

　　7月10日，浏阳孔氏家庙附近挖出一只赑屃，孔氏族谱对这只赑屃有记载。

　　

　　孔氏家庙仅存大成殿、五王殿。

　　

　　5个成年人才能抱住的古樟见证家庙变迁。本版照片均为野狼 摄

　　对于浏阳市达浒镇金石村村支书孔本生来说，此生最大的愿望，不在当官，不在赚钱，而在保护村头那座似乎即将隐入历史长河中的家庙。

　　那座家庙，对全村一千多户孔姓人家来说，有着非同一般的意义。孔本生坚持说：不仅仅如此。它对整个浏阳乃至整个湖南都有着特别的意义。为什么？因为那是孔氏家庙。孔氏家庙不同于文庙，文庙是中国古代读书人祭拜先师孔子的地方，几乎一县一座。但家庙，只有孔子的嫡系后人聚居地才有，供家族祭拜先祖孔子。几千年来，孔氏族人每年定期进行春、秋、孔子诞辰3次祭祀。目前，孔氏家庙仅存三座，一座在山东曲阜，一座在浙江衢州。还有一座，就在浏阳金石。但在各种公开资料中，前两者的名气显然比浏阳大得多。

　　“那是因为我们以前没有宣传意识。”孔本生说，语气中有着明显的无奈。作为孔子的第75代孙，他实在是想把浏阳孔氏家庙发扬光大了。

　　但是，2008年7月20日，当本报记者站在这座始建于明代万历年间的建筑面前时，它的断壁残垣，仿佛在风中诉说一个历史的秘密。

　　孔子后裔，为何迁居湖南腹地

　　孔子后裔，为何跋涉千里，从山东迁徙到湖南腹地浏阳？据浏阳县志和浏阳孔氏族谱记载：“五十五代祖孔靖安，因浏阳被元兵歼灭，奉诏将鄰（邻）县抽补于洪武，六年携男孔德阳分来浏阳东乡十三都九甲滩头家焉。”其中的“滩头”就是现在的金石村，明洪武六年即公元1373年。自此，山东曲阜孔氏一脉在浏阳繁衍生息至今。

　　至明代万历年间，浏阳孔氏人口渐多，山东曲阜衍圣公府根据滩头孔氏族族谱推及，确认其为孔子正宗，人口已超过500丁（即500个孔氏男丁），便批准按祖制建立家庙，以祀奉祖先孔子。明万历十四年（公元1586年），由当地县府出资为浏阳孔氏建造家庙。三年后家庙落成，山东衍圣公府派员带朝廷批文、绶带来到滩头，县府也下令免除达浒孔氏的赋税。此后历代县府，也曾多次减免达浒孔氏赋税。“这是浏阳历代官方尊孔重教的表现。孔子后裔入浏，促进了浏阳尊师重教、重视儒家文化的风气形成。”浏阳市文化馆原馆长、文史专家潘信之说，“也由此看出，当时达浒孔氏的地位在浏阳非常高。”至今，孔子的第72代孙孔画棋还保留着明代县令颁发的免税告示。

　　据记载，家庙落成以后，浏阳孔氏族人按照祖先规制，每年定期进行3次祭祀，并依据礼法制订族规，族众自觉遵守。自此，浏阳孔氏香火更盛，千百年来，英才辈出。历史上较为有名的是第71代孙孔昭绶，他是著名教育家、湖南第一师范的首任校长、毛泽东的老师，以及开国中将、原广州军区政委孔石泉等等。

　　然而到了今天，那座曾经承载了浏阳孔氏家族无尚荣光的家庙，却在岁月的冲刷中，历经天灾人祸，渐渐衰败了下来。

　　曾经占地2000平方米，如今只剩断壁残垣

　　浏阳市达浒镇金石村一带古称滩头。2008年7月10日，当地村民在修路时挖出一只貌似龟的石雕动物，它昂头肃立，静卧草丛当中，背上有槽，说明它的背上应该还负有一块石碑。随行的浏阳市文物部门工作人员告诉记者，这只动物是龙的第九子赑屃，古人常用于各种宫殿、祠堂，用于背负石碑。在当地孔氏族人保留的一份清代康熙年间的族谱中，孔氏家庙图中清晰可见负碑守卫的赑屃。但这只最新出土的赑屃，究竟是否是明代始修家庙时的那只，还有待考证。

　　孔氏家庙位于达浒镇金石村浏东公路旁，据说曾经占地约2000多平方米，坐东南朝西北。在村民保留的清朝及民国族谱中，均有示意图。从图上可见当年的孔氏家庙规模宏大，气势雄伟，主体建筑包括万仞宫墙、泮池、大成殿、五王殿、巢父公堂、三安堂等。如今，家庙破败不堪，万仞宫墙荡然无存，大成门被夷为平地，取而代之的是一片乱草。仅存的大成殿和五王殿也都是“大开天窗”，房梁柱横倒，瓦砾藏于杂草之中，完全没有了往日的气派和辉煌。浏阳市政协文史委副主任彭晓玲告诉记者，她2003年来考察孔氏家庙的时候，家庙受损都没有这么严重。冰灾加上大暴雨，让这座见证了历史沧桑变迁的明代建筑岌岌可危。据说，原本家庙前还立有一块一人多高的石碑，叫做“优免牌”，上面刻着免除孔氏一族赋税的公文。家庙槽门外原来还有一块“下马石”，不管是达官还是贵人，见到“下马石”就得恭敬步行，不得骑马。但如今，“优免牌”和“下马石”都已经不知所踪。

　　孔子第72代孙孔画棋回忆说，大成殿里原来有一座将近4米高的孔子石像。是否供奉孔子像，是区别于家庙和文庙的显著标志。按规矩，文庙中一般只能供奉圣人碑位。但在孔氏家庙中，我们已经看不到那尊孔子石像，而只能见到一堵空空的墙壁。孙画棋告诉我们，文革时期，孔氏族人迫于压力，亲手将家庙中的孔子像推倒。“我们一直在努力找它，看是否还能找到它的头部以复原。”孔画棋说。

　　古樟长了四百年，坚持守卫孔氏家庙

　　虽然残败，但，当年雄姿依稀可辨。有葱郁浓密的古樟为证。

　　在清朝族谱中的示意图上，孔氏家庙的后面，左右两边栽种着大树。今天，大树还在。

　　村支书孔本生领着我们，跨过横卧的梁、乱长的草，绕到家庙的后半部分，可见两棵大古樟亭亭如盖。村里的5位成年男子走上前，用劲伸长手臂才能勉强合抱。据说，这两棵古樟年龄都在四百岁以上，是在家庙修建时栽种的。几百年来，它们就像孔氏家庙的守护神，不管风雨沧桑，一直忠于职责。

　　孔氏家庙的修建，极其讲究，屋后不仅栽种大树，还开挖了一条河。

　　站在古樟旁边往后看，依稀可辨认出大致的河床。“当年修家庙，特意在今天大溪河和金坑河交界处挖了一条约300米长的小河，让它绕着家庙后方潺潺而流。后来，河所在的位置就叫圣殿港。”孔画棋介绍说，“然而，村里老人告诉我们，小河开挖时并不顺利。”

　　“刚开始挖时，非常蹊跷。族人白天挖开了，过了一夜，早晨起床一看，呀，河道又自己给填上了。如此反复几次，让孔氏家族非常不安，于是派家族里懂水性的人潜到大溪河河底一查究竟。那人打探回来给大家带回一个惊人的消息，说自己在水底看见了蛟龙头！大家听了，非常惊慌，不知如何是好。这时，有一个高人站出来指点说，只要把大铁钉钉进河底，蛟龙便不会再出来作怪。于是，族人日夜赶工，一边开挖河道，一边打制了很多大铁钉往河中钉，果然，河道很快挖通了。”孔画棋一边讲着这个传说，一边用手指着圣殿港与大溪河相接处，说，“这也是为什么那里叫蛟龙坑的来历。”他告诉记者，虽然前人留下的这个神秘传说无从考证，但在他很小的时候，确实见到过小河里没来由地冒出一些貌似掺有铁锈的浑水。

　　穿过历史的烟云，古樟和圣殿港依然傲立，像是在履行着一种使命，守护着家庙，也守护着一种传统，见证着家庙辉煌的过去，以及未知的将来。

　　孔氏家庙，徘徊在消失边缘

　　早在2005年，孔氏家庙就被公布为长沙市文保单位。

　　“孔氏家庙不仅仅是一个明代的典型建筑，它所承载的，也不仅仅是孔氏家族繁衍生息近五百年的历史，更是一连串浏阳文化现象的根源所在。为什么在古代交通不便、地域偏僻的浏阳，能有那么大规模的文庙，能产生那么高深的祭孔古乐、能修建那么恢弘的文庙，还有浏阳数目众多的书院、学府，几乎都跟它有着紧密的联系。”文史专家潘信之说。站在残存的大成殿里，老先生一直心疼地抚摸着那些青砖，他认为，孔氏家庙如果就此消失，那将是湖南文化遗产的一项重大损失。

　　孔本生无不伤感地告诉记者，在很久以前，浏阳孔氏族人年年翻修他们的家庙，然后每年举行大规模祭祀。但，最后一次维修，已经是民国时期的事了。至于最后一次祭祀的时间，村里人谁也说不上来了。

　　虽然没有了祭祀，虽然家庙已经处于消失边缘，但浏阳孔氏族人对它的深厚感情，从一个细节中可见一斑。那是我们采访即将结束准备离开家庙的时候，有人在乱草丛中发现一块“寿字格”瓦当残片，正拿在手里揣摩之时，一位孔氏后人走到那人跟前，一边和他说话，一边顺势从他手中取走那片瓦当残片，然后转背，把它小心地放了回去。

　　“孔氏家庙，一定要重修起来。”这是浏阳孔氏族人最大的心愿。目前，金石村有孔氏后人4800多人，1000多户。截止到记者发稿子时，村民们已自发捐款筹资30多万元，为重修做准备。而湖南大学的一位专家，也正在日夜赶工，绘制孔氏家庙复原设计图。

　　一代名师孔昭绶二三事

　　记者 谭琳静 实习生 康皎

　　

　　第二排左起第三个为孔昭绶

　　

　　孔昭绶遗物：民国六年的《湖南第一师范师生名册》

　　孔昭绶先生是孔子第71代孙。作为浏阳孔氏的杰出代表，他秉承孔圣人先风，为中国的新式教育做出了突出贡献。7月20日，记者与孔昭绶曾侄孙孔建国会面浏阳金石，听他讲述了孔昭绶鲜为人知的一些故事。

　　孔昭绶先生一生致力于办教育。民国时期，他曾在浏阳创办书江小学（现名），之后又在长沙，与毛泽东表叔王季范一起开办育群中学。“先生对于教育，一直强调一个字，那就是‘新’字。他认为旧思想不利于教育。”孔建国说，当年在日本留学时，孔昭绶曾往家乡寄过两张照片，一张是缝纫机，一张是喷雾器，寓意深刻。

　　孔昭绶成为后辈景仰的一代名师，不仅在于他超前的新思想，更在于他的人品。有两个关于先生为人的小故事，一直在孔昭绶家族后辈中流传。

　　孔昭绶曾在浏阳孔氏家庙学堂中任教。有一次他需要外出一段时间，就请另一位先生来代课。这位先生在学堂食堂吃饭时，发现米饭里有很多谷，很难下咽，这位先生觉得伙食不好，于是就不愿意干了。正在这时，孔昭绶回来了，他专门设宴招待这位先生。这位先生高高兴兴去赴宴，心想总算有好吃的了，谁知道宴会一开，发现饭里还是有许多谷粒。他再看旁边的孔昭绶，却把那碗掺有谷粒的糙米，吃得津津有味。那位嫌伙食不好的先生，脸红了。他没想到孔昭绶生活如此节俭，粗茶淡饭能“养”出一代名师。

　　孔昭绶与厨师的故事也被后人津津乐道。因为孔昭绶课讲得好，连学校的厨师都被吸引过来。据说在孔昭绶任教的学校里，有一位年轻的厨师特别好学，每天干完活就站在孔昭绶的教室窗外蹭课听。天天如此，终于有一天被孔昭绶发现了，就把他请进了教室，还特别为他安排了一个座位。这位好学的年轻厨师大为感动，更加勤奋向学，每天加倍努力把厨房的事情提前完成，然后赶来听课。据说，这位厨师后来也小有成就。

　　据孔建国介绍，如今，孔昭绶并无子孙在世。孔昭绶与浏阳汤姓女子奉父母之命、媒妁之言成婚后，曾有二子。大儿子孔伯麟在马日事变时牺牲，二儿子孔叔麒曾有一女，但不幸夭折。后来，孔建国的叔叔孔德阶过继给了孔叔麒做儿子。孔叔麒早已病故。

　　孔建国至今保留着两份孔昭绶的珍贵遗物。一份是民国六年十月“湖南第一师范师生名册”，上面有许多今人十分熟悉的名字，教师中有方维夏、杨昌济、徐特立等，同学中则有毛泽东、周士钊等。另外一件遗物是孔昭绶等人的合影，照片已经泛黄。孔建国告诉我们，此照片历经曲折才得以保存。原来，这张照片是在孔昭绶岳母家找到的，本来“文革”中要被毁掉，家人拼死抢救，悄悄把照片藏在了大钟后面才幸免于难。从照片上看，孔昭绶当时长袍在身，风度翩翩。