7月23日，河北衡水本地媒体上出现了一份奇特的声明：各位亲友，为了节能减排，节俭办丧，我逝世后，不烧香和纸钱，不上供，不搞一切迷信活动，望亲友们见谅。刊登这份声明的，是桃城区河沿镇焦汪村的崔广仁老人，老人说，他刊登声明是为了自己死后孩子们简办丧事时不受世俗压力。（7月26日《燕赵都市报》）

　　据悉，老人今年已81岁了，家庭经济条件并不错。近年来，老人常看电视听广播，知道国家正在大力提倡节能减排，厉行节约。特别是老人耳闻目睹村子里过丧事，往往要停灵五天，烧纸、搭灵棚、买白布、买烟酒、熬肉菜，且去火化的路上找多少车，送门幡的时候烧多少纸牛、纸马、纸电冰箱……有人为此不惜拉饥荒。于是，老人就决定自己死后丧事从简。

　　无疑，在厚葬之风日浓的今天，崔广仁老人登报声明丧事从简，且不说大大减轻了家庭的经济负担，更为农村移风易俗带了好头，令人耳目一新。

　　厚养薄葬，是社会倡导的一种文明习俗，也是我们孝敬老人的最好方法。然时下，这种孝敬方式发生了妫变，出现了与文明习俗不相符的杂音，那就是薄养厚葬逐渐地时兴起来。一些作儿女的在老人健在时，并不十分地关心老人、孝敬老人，而当老人一旦过世，便铺张浪费、大操大办，有的甚至借钱办豪华葬礼，争脸面、讲排场、摆阔气，其结果是“死要面子活受罪”。

　　显然，这种厚葬之风的盛行，不仅有悖于老人的心愿，滋长了那种浮躁、虚荣的攀比心理，加重了家庭的经济负担，那动辄三四万甚至十几万的丧事费，是套在子女身上一副沉重的“枷索”。“时下的老人死不起”，便辛辣地抨击了厚葬风的危害。同时，它更助长了封建迷信活动的死恢复燃，衍生出了种种社会矛盾，不利于社会的和谐发展，到了非遏制不可的地步了。

　　基于此，崔广仁老人主动登报“声明”丧事从简，它表面上看是为了“给孩子们减轻点世俗压力”，但其现实意义远不在于此，而在于为倡导移风易俗带了好头，树立了一种文明办丧事的新风尚。相信，崔广仁老人的这一“声明”，无论是对作儿女的，还是其他的老人，都将产生某种震撼和示范作用，从而形成一种新的办丧观念。

　　“在人活着的时候多关心照顾，总要比人死了多花钱有价值”。其实，老人的办丧“声明”就是教育天下儿女，孝敬老人“厚葬不如厚养”。