7月31日《钱江晚报》，在中国古代发明创造文物展上，主要展出了以丝绸、青铜、造纸印刷和瓷器四大文物为主的中国古代的一些科技成就。在这个展览会上，有专家称“原来的“四大发明”，已不能完全代表中国古代科技的最高水平。而这次展览，则是新“四大发明”的首次集体亮相。”

　　其实，关于重新拟定“四大发明”的讨论以往也有过，到最后结果只有不了了之。我们首先可以肯定的是，丝绸、青铜和瓷器是中国古代文化的重要组成部分，也是古代的重要发明的一部分，但笔者认为，“四大发明”就是“四大发明”，改多少年前经过几代学者和科学家已经定俗成的东西既是对老祖宗的不敬，又是对中国古代“四大发明”的质疑，纯属无聊之举。

　　首先，“四大发明”是经过世界认可了的“四大发明”，不是我们自己定义的“四大发明”。西方人之所以推崇现在的“四大发明”，是和一些研究中国古代科技的著名学者是分不开的。首先将“四大发明”发展成一种学术思想的是英国近代博物学家李约瑟，并认为这“四大发明”在世界范围内产生广泛影响方面，起了非常重要的作用。无独有偶，在李约瑟之前，马克思也曾在《经济学手稿》里也有一段描述“四大发明”的话：“火药、罗盘针、印刷术——这是预兆资产阶级社会到来的三项伟大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，罗盘针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术却变成新教的工具，总的来说，变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大杠杆。”而这样的一句话早已进入到我们中学教材，并已经深入到一代又一代人的心中了。

　　另外，外国人只所以定义“四大发明”是对中国古代科技对世界近代化推动作用的一种肯定，而这样的一个作用并不是丝绸、青铜和瓷器等具备的。我们都知道“四大发明”之中造纸、火药、印刷和指南针在中国不仅改变了文化传播的载体和形式，也改变了中国人的生活质量，更提高了中国人在国际上的声誉和地位。但“四大发明”真正地在历史的绵延长河中起到里程碑式的作用却只能推这场世界范围内的近代化运动，这场让世界从中世纪到资本主义过度的运动。所以就这层意义而言，丝绸、青铜和瓷器是达不到这样的效果的。

　　最后，所谓专家改来改去意义不大，重视归重视，但抱着老东西孤芳自赏就是一种固步自封。不是说“四大发明”不可以改，但是改了又能怎么样？发明是“四大”也好，“八大”也好，谁家孩子还没有点优点啊，谁家不得搞那么一两个发明什么的给自己脸上贴贴金，但重要的不是面子问题，是我们真正从生活之中感受到科技带来的改变了吗。

　　所以，在展览中要切记注意：四大文物就是四大文物，而“四大发明”永远是“四大发明”。

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