疑为宣传自己新作《努力》，80后作家张一一近日将孙中山先生名句窜改成“革命尚未成功，同志仍需《努力》”，并以“孙中山临终前隆重推荐的一本小说是什么”为噱头极尽“恶搞”之能事，此举引起不少网友的公开质疑和极力批评。（8月5日《北京晚报》）

　　雄文阅毕，一篇读罢头飞雪，不自觉头涔涔而汗潸潸。较之“李白的妻子和女儿叫什么名字”这样有失下流和下作的“脑筋急转弯”（答案分别为“赵香炉”和“李紫烟”，据说典出“日照香炉生紫烟”），“革命尚未成功，同志仍需《努力》”的“恶搞”，就显得是那样的高尚和庄重，某些网友的质疑和批评，未免就一厢情愿有失公允，总难逃偏激促狭和不够客观之嫌。国人的幽默感和审美情趣，再次被证明还远远不够，赫然成需要全社会共同来关注、重视、培养和思考的一个严峻课题。

　　作为发源于日文词汇的一种亚文化，“恶搞”体现了颠覆经典、解构传统、张扬个性、讽刺社会的反叛精神。如胡戈的“馒头血案”、后舍男生的搞怪假唱，周星驰的无厘头，“金草莓奖”奖励“最差演员”和“最差电影”挑衅奥斯卡，均可视为“恶搞”的典型。“恶搞文化”的流行，彰显出现代人广泛的娱乐需求。人们抱着娱乐和消遣的心态，选择网络这样一个既方便快捷又能迅速传播的平台来抒发情感，他们在带给别人快乐的同时，自己也怡然自得、陶醉其中。

　　当宏大叙事一统江湖，当主流文化审美疲劳，当现代青年压力倍增，当精英意识妄图千秋万代，野百合也需要有春天，我们得保留“草根”们说话的权利，我们得容许每个人有发挥自己想象力、表达内心感受的自由。这样，具有强大娱乐功能的“恶搞文化”，才能淋漓尽致地释放出它强大的社会功能，稀释每个人生活和工作的压力，使体力和精力得到迅速恢复，从而用更加饱满和积极的状态投入到新的工作当中。倘使孙中山先生泉下有知，知道自己的名言被“恶搞”后能让更多的人得到愉悦和轻松，恐怕高兴还来不及。有关网友的质疑和批评，似是便不攻自破实属多余。

　　因特尔前总裁格鲁夫说：“世界立马将展开一场轰轰烈烈的争夺眼球的战役，谁能吸引更多的注意力，谁就能成为21世纪真正的主宰”。诚如斯言，作为具有强大吸引眼球功能的“恶搞文化”，那么，何妨让它来得更猛烈些呢？