早听说茅山是中国道教上清派的发源地，距今已有两千多年历史，趁着周末的好天气，带着“游茅山福地，交人生好运”的心情以及对本土宗教的崇敬，在一个阳光明媚的早晨，踏上了福地茅山之旅。

　　由南朝梁武帝的长子萧统主编的《昭明文选》我早有阅读，这是我国现存的最早一部诗集，萧统死后谥“昭明”，传说萧统死之前是隐居茅山的，而梁武帝也是每逢宫中有大事，都前来向茅山道士陶弘景寻求迷津，昭明太子还曾拜陶弘景为师……如此富贵之地，我虽不是哲人却已浮想联翩了？从宁杭高速汤山口下来后，再沿着句容市到茅山景区的旅游专线，不久就抵达茅山山麓。远观整个茅山山脉，山色葱绿，一条宽阔的柏油路盘旋直上，山峰隐隐，钟声阵阵，如此气势，虽不是诗人也已激情如涌了。仰望雄踞大茅峰山巅的九霄万福宫（俗称顶宫），这个壮丽的赭色宫观似在飘渺的云雾之中。沿景区九曲十八弯古道，登999 级半石阶至山顶。顶宫前有一石砌广场，广场左右各有一座牌坊式的山门，临崖处筑有石栏，凭栏可饱览茅山群峰景色。贯穿于宫观殿宇中的古道，以青灰色条形砖，沿着路基以“人”字形竖着展开来，简洁古朴，恰到好处地迎合了道家“以人为本”的思想氛围。顶宫第一进为灵官殿，殿外上额刻有“敕赐九霄万福宫”，为明代万历二十六年（公元1598年）赐名；二进是藏经楼，楼后为坎离宫，“坎、离”分别代表道教八卦中的“水、火”，在这坎离宫里，“火”为东面的宝藏库，即焚烧香烛之地；水为西侧的豢龙池，大旱不涸，池中似有小黑龙游动，传为“神龙之都”，水火协调，阴阳平衡；三进为太元宝殿，为宫内主殿，殿内供奉三茅真君茅盈、茅固、茅衷神像。殿后是三天门，传说茅盈在此跨鹤升天，所以此门也叫飞升台。再后面是供奉着三茅真君父母的二圣殿和道教博物院，茅山的“镇山四宝”就被陈列在此。众多的名胜古迹让我又一次穿越时空的隧道，沿着茅山三宫五观的兴衰轨迹，追溯到二千多年前，传说当年茅山道士曾用符箓和丹药妙手治好了太后的喉疾，到后来宋哲宗、徽宗两代皇帝对茅山道教的信奉达到了痴迷的地步……其实喜客泉也是当年一胜景，是茅山十九泉中最著名的一眼古泉。喜客泉，顾名思义即是欢迎客人到来的泉水，游人只要走到泉边，拍手鼓掌，泉水便会冒出串串气泡，像极了一条条珍珠链子，停下手来时，又会有一层似油一样的东西铺满泉面，泉底竟不时有些许晶莹剔透的小米虾在涌动，令人称奇不已。泉水冬暖夏凉，水质甘甜，遇旱不涸。喜客泉旁边有一座凉亭，亭的正中间有一个驮着《喜客泉记》碑刻的石龟，传说它为道教中的方位之神——玄武神，它昂着头，驮着碑，好像在看守这一泓神泉。

　　茅山有着这样的“洞天福地”，怎会不引无数名人、历代帝王来此修身养性呢。想必昭明太子也是被这雅俗至极的氛围所深深吸引的，千里迢迢来到此地，伴着这福地美景才完成后来的《昭明文选》诗集的吧。

　　孔德琴