一直以来，我以为可用“一湖四水”概念整体策划统揽湖南，写一部百集大戏。近日联系思想解放话题，感到这个百集大戏的破题，当以岳阳这个城市对整个湖南的“精神撬动”为切口，锁定“岳阳楼精神的重建”写一部大戏。“先忧”两个字，是这部大戏的核心价值所在。改革开放，解放思想，传统湖湘文化中的“先忧”精神亟待重建！

　　湖南影视剧有岳阳楼和《岳阳楼记》这样难得的文化资源，实在是应该可以做成出“内容为王”的大戏，对此我非常期待。

　　省委书记张春贤在《继续解放思想坚持科学发展加快富民强省》报告中指出：我省缺乏一种应有的开放文化、开放气度和开放氛围。因此，要通过解放思想，在全省构建开放的文化，养成开放的心态，营造开放的环境。

　　岳阳市委书记易炼红对话网友谈解放思想，也明确锁定岳阳要在“开”和“实”两个字上做文章。

　　易炼红谈到，岳阳首次在市民问卷调查列了若干个城市建设的项目，请市民选择哪个项目最紧迫？结果有90%以上的市民选择了洞庭湖沿湖风光带和岳阳楼景区建设。”

　　本人认为，较之于岳阳楼建筑建设、岳阳楼景区建设，更具现实意义的建设是“精神上的岳阳楼重建”。

　　如果为湖南的思想解放写一部大戏，单纯湮灭于“史话”，那么言说岳阳楼的理由和价值，不容分辩的定格在宋代，定格在“先天下之忧而忧”范仲淹！当然，必定也涉及谪守巴陵郡、逆境入世且死无余财的“先忧”精神之践行者滕子京！

　　较之涉及为范滕一代改革家作传的悲情历史正剧，可以采用一种“新包旧”的戏路来写这部戏。

　　“新包旧”的戏信息量更大，同时娱乐元素也更多，针对“岳阳楼”旅游促宣而言拍戏的成本也会偏低一些。

　　初步构想，是取《闯关东》、《大宅门》、《乔家大院》一类“家史、家世、家事”大片戏路，来写“岳阳楼”。

　　写岳阳楼，故事在楼外。

　　片名《巴陵大戏》。

　　时间跨度，约100年。

　　地文概念：洞庭湖在湖南马蹄形盆地的北端，在没有现代交通条件的古代，洞庭湖成为省域封闭的江湖阻隔。历朝历代，中原逐客，视过湖为荒蛮之地，先秦至明清，屈原、贾贾、王昌龄、柳宗元等无数为官为臣者凡于湖南沾边的，都是贬职流放，重修岳阳楼的滕子京正是因“谪守”才来到巴陵郡！

　　略写部分：清代1723年（雍正元年）诏谕分闱前后湖南由封闭走向开放的旧事。如此，岳阳作为“湘北门户”的要津地位必然得以凸显！

　　详写部分：建国60年的经济发展、文化变迁。如此，可以完成“岳阳楼”之记忆、坍塌、重修（精神上的重修！）！岳阳楼实为一人文建筑物，最早的楼台功用，是军哨所需。致滕子京重修、范仲淹题记之后，其功用转为观景尤其是某种精神寄寓的载体。对应观照《桃花源记》的出世哲学，《岳阳楼记》乃坚持积极入世主张！

　　国事王家事写，大事往小事写。

　　以某一籍出岳阳的长沙中学教师姜某为一号人物，其祖上为前清学人，南北分闱之前，某世祖赴鄂乡试，因友人过洞庭湖溺亡而罢考改行舟楫之利。湖南开考后，其后世有举子耀祖而光宗，衣锦还乡，立世遗家训，改巴陵姜氏之郡号为“先忧堂”。祖传三宝物：名摩《洞庭晚秋图》、珍版《巴陵大戏》、祖上行舟楫之利船桨一支。姜姓世系传至“子忧”一代，因上辈抗战时期岳阳沦陷迁徙至远乡，任何艰难困苦饥寒交迫，世遗三宝决不示人且倾家以命保之。及至子忧一代，岁复和平，常念巴陵胜状，返湘中途被挽留省垣为一教书先生。其后，建国60年来，命运在忧乐之间起跌，姜公每念巴陵胜状，唏嘘感叹。新时期交通变局令岳阳成为朝夕可至的旅游胜地，岳阳市政府为再修岳阳楼倡征“先忧赋”，姜家世交、某学人之后有小说《滕子京谪守巴陵郡》撰成，省里据此排演巴陵大戏《今上岳阳楼》。全球美文应征，退休后的姜公，以一无名草根之老者作《先忧赋》竞胜！洞庭天下水，岳阳天下楼――岳阳市政府扩修楼园，天下游人争观巴陵胜状！有客问赋寻碑，姜公缄口……