洪丹

　　北大继奥运期间实行“限客令”之后再行“验证放行”一事。据悉，北大保卫部门正酝酿推出“刷卡”入校制，同时对外来访客实行预约制度。如“刷卡入校”制度果然成真，那么，除了入学与入职，一般“外人”将彻底被拒于北大门外。

　　北大“闭关锁校”的做法，已经获得了86%的校内师生赞成。因为这一举措可以保证学校正常的教学和科研秩序，有效防止校外人员借口找老乡、同学，进入北大蹭吃、蹭住、蹭自习室现象。86%的支持率不是一个小比例，可以看出北大师生对于校内人员鱼龙混杂现象的反感，甚至是厌恶。站在局内人的立场，这种想法无可厚非，谁都不希望自身的宁静和资源受到干扰与分享，把学校弄得像菜市场一般喧哗热闹。一封了之，确可保得住大学一时的安宁。

　　大学之所以神圣，不在于那高不可攀的姿态，而在于兼容并包、海纳百川的气度。一个时代的大学学风，从本质上反映了一个时代的文化精神。当年，年仅25岁的梁漱溟没有任何学历，只是司法部的一个小秘书，蔡元培却当即拍板将其延聘到北大担任教职。没有“兼容并包，思想自由”的大学精神洗礼，不可能成就如斯传奇。曾任哈佛大学校长40年之久的艾略特认为，大学文化最有价值的成果是使学生具有开放的头脑，经过训练而具有谨慎的思考态度，谦恭的行为，掌握哲学研究方法，全面了解前人积累的思想。一封了之，这种与“开放头脑”背道而驰的手段，我们究竟是保住了大学，还是牺牲了大学的精神?

　　大学之所以成为大学，在于允许百家争鸣的存在，在于没有高低贵贱之分，在于实现了来自不同学术背景、不同思想信仰的多元文化大融合，而不是害怕“正统”知识被非主流群体偷窃或玷污，而谨小慎微地自我封闭起来。大学要刷卡进校，自然能保暂时的安逸与宁静，净化了师生的学习工作环境，但却丢失了大学有容乃大的胸襟以及最基本的大学精神。

　　如果说那个欣然接纳从未受过高等教育的年轻学者梁漱溟的老北大，已然遁入历史深处，那么，新北大至少不要人为阻隔外来思想流入的途径。如果说出于安全问题考虑而控制人流、保证秩序，那么，除了“闭关锁校”的做法，是不是还有其他更好的选择?