崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余 一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白;湖中影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

　　到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余，大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问

　　其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰:“莫说相公痴，更有痴似相公者!”

　　读了张岱的《湖心亭看雪》，我不得不同意俞平伯所言“古人的生活奢侈浪漫”。换成爱默生的说法，即是，能够享受到生存的豪华感和舒坦感。这种豪华和舒坦，当然不是指物质上的挥霍，而是心境的开阔和超功利。能够如此“奢侈浪漫”的人，即是妙人。

　　元朝末年有位文人，名叫顾阿瑛，也是个妙人。他仗义疏财，天天在家摆流水席，招待天南地北的落魄文人(在元朝，几乎所有的文人都落魄，不像现在还有余秋雨大师)。虽然彼此并不相识，但“来的都是客”，顾阿瑛为大家提供最好的招待，美酒、美食、美女、美景，应有尽有。每次席间，顾阿瑛都要发表一通演讲，说的无非是，人生无常，好景难再，去年来的那个朋友今年不知为何还没来，不知有何变故，等等。随着社会形势的一天天恶化，顾阿瑛的演讲也越来越感伤，越来越悲凉。其实，顾阿瑛不忍心只做一个妙人!但是有什么办法呢?当时的知识分子几乎看不到任何前途和希望。

　　现在的知识分子终于有奔头了。可以当官，可以当教授、做博导、成大师，也可以炒股炒楼发大财。只是别一不小心成了“俗物”哦。