最近，“山寨文化”很流行，印象中似乎还上了《新闻联播》。

　　尽管很流行，但口碑却不好。在网上有人对山寨手机做出了如下的评价：

　　“功能极其丰富，价格极其低廉，外观极其新颖，质量极其不可靠。……在拥有了双卡双待、MP3、MP4、拍照、蓝牙、电子书、超长待机等诸多功能之外，还标配TF卡，价格却只有380元，物美价廉，即使用完就扔，也在所不惜——实在是居家旅行、小孩上学、送亲访友、附庸风雅、装腔作势之必备手机！”

　　一时间，模仿、剽窃几乎成了山寨的代名词，讨伐山寨寨主破坏游戏规则之声不绝于耳。针对最近山寨剧风声水起之势，一些所谓的“名门正派”更是挺身而出，拿莎士比亚与山寨来PK，觉得莎士比亚才可以登上舞台，而山寨剧则根本不入流。

　　于是，我哑然失笑。当名门正派们将莎士比亚奉为心中神灵不可亵渎时，又可曾知道，莎士比亚其实也很山寨呢？

　　据我所知，莎士比亚在20余年（约1590～1612）内共写了37部戏剧（如加上与弗莱彻合写的《两位贵亲》则是38部），还写有二首长诗《维纳斯与阿多尼斯》，《鲁克丽丝受辱记》和154首十四行诗。他的戏剧多取材于历史记载、小说、民间传说和老戏等已有的题材，这个学术界已有定论。仅凭这一点，莎士比亚即使够不上“山寨”，至少也是站在巨人肩膀上往上爬的那一位了。

　　更重要的是从1772年开始，就不断有人对于莎剧的作者提出过疑问，并且企图证实作者是培根、C·马洛、勒特兰伯爵、牛津伯爵、德比伯爵等等。虽然到现在为止我们都无法证明是培根冒充了莎士比亚，还是莎士比亚冒充了培根，这至少又说明了一点，在莎剧的身上，有太多太多大家的影子，就好像现在流行的桔子手机一样。

　　有人将莎士比亚喻为“人类文学奥林匹斯山上的宙斯”，是神，高高在上，是戏剧界不可渝越的高度。可是，很多研究莎士比亚戏剧的人都认为，莎剧最初其实根本是平民戏剧，只是在成经典之后才成了“贵族”戏剧。

　　许许多多的经典，正因为它符合了那个时代大众的口味，才能够借助口碑的力量而得以保存和发展。才具备了从“流行”到经典的可能性。撇开莎翁不谈，《茶馆》、《雷雨》哪一个不是流行一时？《红楼梦》之所以能够流传至今，靠的不也是流行的力量么？

　　也许有人说，很多经典之所以在诞生之日不能为大众所认同却可以流芳百世，是因为它太过于超前。的确，我不否认。但我们却并不能因为这个因素的存在就否认了流行的力量，一如现在阳春白雪的戏剧与山寨剧。所谓的“存在即合理”虽然有点绝对，但在某些时候却足以解释很多问题，不是么？