这几天的某些报刊，可谓煞是热闹。热闹什么呢？原来一条“石破天惊”的消息，赫然上了夺目之版，说是“戴笠和胡蝶同居之地”，一座叫做“神仙洞”的公馆，“隐藏六十余年”，近日终于被一举“发现”！于是长篇的报道，加上戴笠胡蝶的大照片，便不吝了篇幅，似乎要作为一大“文化事件”奉与读者。

　　其实民国历史上，戴笠这个军统头子的名誉，可谓扫地，而他包养胡蝶，更是“以权霸色”的典型，一直为史家所诟———戴笠乘人之危。借胡蝶自港转内地的行李被扣，而纠缠上了胡蝶，又行鸠占鹊巢之技，将胡夫潘有声打发去了滇缅公路，结果“霸占”了这位影后。“戴笠霸占得了我的身体，却霸占不了我的心”，这是众所周知的胡蝶哀音。这样一个军统头子的香巢，这样一所“同居”的“故居”，有什么可以“石破天惊”、有什么可以奉为“文化事件”的呢？

　　现在“故居”热盛行，这当然不是什么坏事。然而此之中，不少反派人物的“故居”，也被纷纷“发现”出来、“开发”起来，作为“重点文物保护对象”，迎游人蜂拥，甚至供后人“瞻仰”。铁案如山的汉奸，他的宅院被当作“经典”来开放，双手沾血的军阀，他的府第被修缮一新开辟旅游。如果仅是让人们了解历史，倒也罢了，但一些“发现”者的兴趣，却只在于将反角当作英豪来渲染。一名军阀的“故园游”，配上了当年“老爷子”的洋马战刀，供人“重现历史”，而某地的“大帅府院行”，前几年不也紧锣密鼓地在筹划吗？现在又来炒戴笠包养情人的“故居”，不禁令人叹息。

　　“戴笠胡蝶同居处”据说“保护得十分完好”，这当然是无意中的“幸事”。但同时又想起了另一些“保护”得十分“不完好”的“故居”———秭归的屈原故里，已经一片破败，不忍一睹；某地的共和国开国元戎的“故里”，也已经成了“七十二家房客”的杂院。他们的境遇，竟不如一个戴笠包养二奶的鸟笼，这又是足以令人唏嘘的。

　　“戴笠胡蝶同居处”的“发现”，当然是可以“欢呼”的，只是不知道这样的“发现”，于历史于文化于后人，有什么意义，也不知道这样的“欢呼”，究竟有几人能与唱和———更不知道的是，“神仙洞”销魂一巢一旦“发现”之后，准备如何“开发”如何“运作”，难道也要“十分完好地保护起来”，迎游人如织、供后人“瞻仰”？