图为季羡林先生2002年6月17日在北京出席《大公报》创刊一百周年纪念活动。中新社发 满会乔 摄

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　　中新网12月11日电 美国《侨报》12月11日发表中国时评《神坛上的囚徒》指出，一位年近百岁的老父，一名年逾七旬的独子，同处一城，却足足十三年无法相见。人生之悲凉，还有甚于此乎？而这样的咄咄怪事竟发生在中国的首善之区，主角竟是中国“国宝级”大师季羡林与其子季承，更让人惊诧。

　　时评原文摘录如下：

　　人到晚年行动不便、思维迟钝，除了生活起居的细心照料，最需要情感慰藉。季老年高德劭，本应儿孙绕膝、乐享天伦。谁知他晚年竟然长居医院，身边无一名至亲相伴。

　　显然，这种怪象并非因为季老无情——他早已发出“我想回家”的呼声，流露出渴盼亲情；也不是子女不孝——据说，早已满头白发的季承曾在一年寒冬时在医院苦候两小时，仍与父亲缘悭一面。

　　究竟原因何在？“能不能见着，全看北大(北京大学)。”季老的关门弟子钱文忠描绘面见季老之曲折时的抱怨，或许揭示出问题部分实质。

　　贵为学界泰斗，季老“北大人”的身份带给了北大无穷荣耀，后者为此对呵护这位“人瑞”如何精心、严密，或许都不为过。可惜，这种呵护似乎忽视了人本意味。对一位生活交往丝毫不能自主的老人，他的社会地位再高，医疗、食宿条件再好，又与囚徒有何异？

　　北大不久前才宣称，明年自主招生时将拒收生活中不孝敬父母者，隐隐倡导“以孝治天下”古风。而季老父子的人伦惨剧映照，对北大倡孝之举岂非辛辣讽刺！即便真如校方所称，季羡林因多年前的矛盾而不愿见儿子，但父子亲情乃是天性，校方应本着消弭成全之义，不该行阻隔亲情之事。

　　事实上，失去行动自由之后，季羡林失去的又何止交往权。眼下，其藏品被盗事件正闹得沸沸扬扬，但是否被盗、失窃多少，北大校方与季羡林本人及亲友的口径却不一。据说，季老早已指定儿子为藏品管理人，但北大校方始终把持着其家门钥匙，居然连藏品清单都不向其家人提供——难怪有人猜测季老父子相见受阻还牵扯到财产争执。

　　作为一名公民，季羡林对个人财产本应有处置之权，现实却是，在所有事务都由北大校方派人打理后，他连财产现状都知之不详。这何其可悲。显然，本该尽照顾义务的北大，其实已把季羡林当成了校方财产，予取予求，越俎代庖。

　　而像季老这样被供上神坛，在无限捧抬中被虚化自身基本权利的大师，中国还有多少呢？他们又何时能摆脱这种“囚徒”处境？ (钟海之)