靠一桌一人一口而引爆荧屏“百家讲坛”，近来不火爆了，收视率直线下滑，据说已濒临被弃的红线。我以为央视还是慎重点好，最好保留这个以“说”为主的文化节目，让观众在专家“讲”的过程中触摸经典，让象牙塔中高深的学问走向民间。

　　或许人们对百家讲坛的期望值太高了，盼望它一直“火”下去，而且不“火”就让它寿终正寝！这本身存在着十分严重的逻辑悖论。试想在一个视觉影像夺人眼球的时代，有多少理由要求一个影像单一的节目不喘息地一直“火”下去？而且还要让那些视觉冲击强烈的节目退避三舍，眼睁睁地看着别人“火”——这是哪家的逻辑？

　　不同年龄阶段的人有不同的欣赏口味，不同时代背景的人也会有不同的文化诉求，哪里能让观众只盯准几个节目而无视其它频道呢？所以我们必须接受现实，观众的喜好产生偏移是很自然的事，看节目不等于谈恋爱，讲究专一，应允许观众“移情别恋”；再者，人们对喜欢的事物看久了，有时也会心生逆反，不一定环绕于“讲坛膝下”不离不弃；心情像一条曲线，有高潮也有低谷，人在低谷中最好沉下心来深入思考，如此有利于从收视率低谷的困境中平稳地走出来。

　　其实，最初百家讲坛之所以吸引人有很多特定的因素。比如易中天的《品三国》颇有“正”的意味，用正本清源来矫正小说的偏颇，一改过去“尊刘贬曹”的封建正统观念；以《三国志》为佐证，加进作者个性“品”的味道，呈现在观众面前的就是让人耳目一新的文化大餐。因此，虽是一桌一人一口，却依附语言的张力十分吸引人。还有那部经典著作《论语》，借于丹的“说”飞入寻常百姓家，把一部学问高深的经典著作和百姓的日常生活结合起来，这样，百姓的心里诉求就和历代经过圣化的孔子有了近距离的接触，因此也容易“火”起来。至于《正说清十二帝》，更是剥去皇帝神秘的外衣，还原成和观众一样的肉身，多了些普通人的七情六欲，让百姓饶有兴味地听下去；这样的“讲”，不“火”才怪。因此只要我们弄清楚百家讲坛火爆的原因和深层文化背景，观众才能秉持一颗平常心，静对风起云涌，笑看风卷云舒；才不会总是情绪不定地冷落这个节目。

　　只是当群体喧嚣已成习惯，当娱乐经典已渐成风气，而从逆境中突围才彰显文化类节目的内力和本色。或许我们此时最应保持的还是理性和冷静，理性地建构“讲”的内容，沉稳地把持“讲”的重心，自然地掌控“讲”的角度，那么百家讲坛走出低谷就指日可待了。

　　不撤百家讲坛的另一个重要理由是，不要传递给社会这样一个信息：学术从此不和大众见面，开始躲在象牙塔中自恋了。毕竟文化专著和大众日益结合才是历史发展的必然趋势，是民族间文化交流融合的大展台。值得提醒的是，想当年纪连海讲《历史上的和珅》曾创0.69%的收视率纪录，其实危机也是从那时就开始了，即文化讲坛开启为了迎合而大众的道路，把学术推广推到娱乐的边缘去踩钢丝了，由此讲坛戏说拉开序幕。

　　因此，当下的百家讲坛调整好自己的心态很重要，既要承受得了追捧与狂欢的光环，也要忍受得住寂寞与冷落的聚焦，在反思的阵痛中突围，然后以崭新的面貌绽放荧屏。