择吉趣谈

　　本专版撰文：钟 葵

　　趋吉避凶是人类共同的心理，古今中外都有择吉的习俗。因择吉涉及数字，所以人们很自然地把数字与吉凶联系起来。而不同国家、不同地区对数字的喜忌也因文化的差异而不同。

　　求吉利武则天改“玺”为“宝”

　　中国人对在发音上与“死”字相近的字都很忌讳。如皇帝使用的印章自秦以后都称为“皇帝之玺”、“天子之玺”，到了唐代，武则天觉得“玺”和“死”发音相近，听起来很不吉利，便把“皇帝之玺”和“天子之玺”改为“皇帝之宝”和“天子之宝”。因“4”与“死”发音也相近，中国人忌讳“4”字，受中国影响，日本、韩国也把“4”视为不吉的数字。在韩国和日本，一般尽量不用“4”字，酒楼、旅馆、办公楼等都没有“4楼”，在医院更是绝对看不到一个“4”字。

　　西方人不忌讳“4”字，欧美国家忌讳的数字是“13”，如果13日恰好是星期五，西方人认为最不吉利。此外，非洲的加纳、埃及，亚洲的巴基斯坦、阿富汗、新加坡等国也视“13”为不祥。中国人不会忌讳“13”，甚至很多地方以“13”为吉祥数字。在民间习俗中，农历十三日是关公磨刀之日，江浙一带有十三日忌动刀砧的习俗，以示对关公的崇敬。

　　在吉祥数字方面，中国人喜欢“3”、“8”、“9”等数字，日本人偏爱“3”，但不喜欢“9”（因日语“9”的读音与“苦”同），印度人青睐“0”和“5”，西方人喜欢“1”，瑞士人对“11”情有独钟。

　　对数字的选择只是择吉的一部分，在欧美国家，有一套与中国择吉术类似的择日方法，只是判断吉凶的标准有所不同。欧美择日术一般以占星术为依据，我国择吉术的依据是阴阳五行理论，绝大多数吉日或凶日都是依据天干地支的生克制化推算出来的。

　　阴阳五行理论是择吉的依据

　　阴阳五行是中国独有的哲学理论。中国先民以阴阳五行囊括天地万物，对阴阳学说，一般人都比较熟悉，而对五行学说，很多人至今仍很陌生。中国先民不仅认为天地万物都由金、木、水、火、土五行构成，还总结出一套五行“相生相克”的原理。五行相生为：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；五行相克为：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

　　五行为什么会相生相克？自古以来人们对此一直争论不休。《命理探源》这样解释五行相生：“木生火者，木性温暖，火伏其中，钻灼而生，故木生火。火生土者，火热故能焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火生土。土生金者，金居石依山，津润而生，聚土成山，土必生石，故土生金。金生水者，少阴之气温润流泽，销金亦为水，故金生水。水生木者，木因水润而能生，故水生木也。”

　　《白虎通义》这样解释五行相克：“五行所以相害（相克）者，天地之性，众胜寡，故水胜火也；精胜坚，故火胜金；刚胜柔，故金胜木；专胜散，故木胜土；实胜虚，故土胜水也。”

　　天干地支是中国古代历法的基本符号。天干有十位，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二位，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。古人以天干地支的组合来记时，天干和地支的最小公倍数是60，所以它们依次从头到尾组合，一个循环共60位，俗称“60甲子”。

　　当天干地支与阴阳五行配合时，天干以甲、丙、戊、庚、壬为阳，乙、丁、己、辛、癸为阴；地支以子、寅、辰、午、申、戌为阳，以丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。当天干地支与阴阳五行相配合之后，各干支之间就形成了生克制化的关系，古人据此就可以择日了。

　　战争为“外事”祭祀为“内事”

　　据古籍记载，早在上古时期，古人每逢大事必然择日，但择日的原则比较简单，没有后来那么复杂，正如《协纪辨方书·序》所说的：“外事用刚日，内事用柔日，此皆载之经典，百王不易者也。”阳为刚，阴为柔，“刚日”即天干地支都属阳的日子，“柔日”即天干地支都属阴的日子。“外事”指巡狩、朝聘、盟会、战争之类的事情，“内事”指祭祀、丧葬、嫁娶、求嗣之类的事情。古人进行外事的时候，就选择甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌、丙子、丙寅等“刚日”，进行“内事”时，就选择乙丑、乙卯、乙巳、乙未、乙酉、乙亥、丁丑、丁卯等“柔日”，这是阴阳观念在择日中的反映。

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