长沙是得天独厚的山水洲城。千里湘江从城西傍城而过，虽然现在它已不再像往日那样清且涟漪，但我幼时它唱的却是自古相传的碧蓝的歌谣；万年岳麓峙立在湘江之西，旧志称其为南岳衡山之足，故以“麓”名。山下今日虽为绵延的校区与繁华的闹市，但山上依然水碧枫红，接青叠翠。而唐宋以还前来登临咏唱的诗人的诗句，至今也依然呵护着这座名山。

　　犹记抗日战争胜利不久，童年的我多次随父母在南门灵官渡乘俗名“划子”的一叶轻舟过江，在河西牌楼口下船登岸，迤逦西行而登岳麓。湖南大学与岳麓书院屡经日机轰炸，一片碎瓦残砖，疮痍满目，而爱晚亭也陈旧破败，兀自凄凉在春风秋雨之中。只有云麓宫依然高峙在海拔300米的主峰云麓峰之上，守候着识与不识的新旧游人，守望着山下它守望了不知多少岁月的辽阔风景。印象最深的是宫门两侧的一副联语：“西南云气来衡岳，日夜江声下洞庭。”气象开张，有声有色，虽然对作者姓甚名谁不知究竟，但它却珍藏进了我少年的记忆。

　　及至年岁已长，才知作者为黄道让。他本为湖南石门县人，咸丰丁巳于隔邻之安福（今临澧县）举乡试，四年后之庚申年（1860）中进士，授工部主事，故时人以安福为其籍贯。其性格与官场不合，尤其是晚清日益腐败险恶的官场，于是不久他就弃乌纱帽而归故乡，寄情吟咏，有《雪竹楼诗稿》。其诗当时就被人激赏，这部诗稿现在不知是否还存留于天地之间？清末民初的徐世昌聚集文士所主编的《晚晴簃诗汇》，乃清代诗歌总集，其中收录了黄道让三首七律，并说他“诗笔隽快”，“才豪气猛”。其中一首题为《北道题壁》，当是作于北方途中：“未免他乡似故乡，万家云树总苍茫。风前客试新调马，雨后人耕旧战场。村学书声停卓午，社翁醉影散斜阳。湖山满眼虽然好，不及关门一炷香。”初读此诗，我不免心惊于诗之语言与韵脚的“暗合”，因为此前籍贯长沙而出生洛阳的我，曾赠新识而宛若故人的工作于郑州的李梅斌、张华伉俪一绝：“昔年最忆洛之阳，半是他乡半故乡。晚岁郑州频入梦，梅华新放自来香。“暗合”之例在诗史上颇多，我和乡梓前贤黄道让老先生真算是有缘而且是诗缘了。他另一首诗，则是云麓宫曾引其颔联为门联的《重登岳麓》：

　　万壑风来雨乍晴，登高一览最忪惺。

　　西南云气来衡岳，日夜江声下洞庭。

　　我发实从近年白，此山犹是旧时青。

　　读书老友今何在？古木秋深爱晚亭。

　　这首诗，首尾四句并无十分出彩之处，诗人只是点明秋日登高，神清气爽，眼界开阔（“忪惺”为“惺忪”之押韵倒装，原意为苏醒，引申为清爽豁朗），对景怀人。精彩的是颔联与颈联。颔联起句主要是从空间着笔，以“云气”构成中心视觉形象，对句主要是从时间落墨，以“江声”构成中心听觉形象。诗人以岳麓山为定点，南顾而北望，空间阔大，时间渺远，如此名山如此胜水，自然就引发了颈联所抒写的人生感慨。颈联“我”与“山”、“近年”与“旧时”对举成文，青山不老，人生几何，这是古往今来的一种具有普遍意义的悲剧情感，作者表现时的独特之处是不仅运用了对比，而且以“白”与“青”这种对照性的颜色词缀于句尾，分外醒人眼目。这，当然是杜甫诗法的惯技，“绿垂风折笋，红绽雨肥梅”（《陪郑广文游何将军山林》），“黄牛峡静滩声转，白马江塞树影稀”（《送韩十四江东省觐》）……略引数例，即可见杜甫的演出之精彩纷呈，也可知黄道让之渊源有自。这种修辞的祖传绝技，也为有慧悟的当代新诗人所继承运用，如台湾诗人余光中的《乡愁》广为人知，其实它的姊妹篇《乡愁四韵》同样出色，该诗四段，每段分别以“给我一瓢长江水啊长江水”、“给我一张海棠红啊海棠红”、“给我一片雪花白啊雪花白”、“给我一朵腊梅香啊腊梅香”领起，并于尾句复唱，其中“红”与“白”的颜色词就是用于句尾，倒装而新鲜，鲜明而醒目，发扬的正是古典的一脉诗香。

　　言之不足，故重言之。若干年后时当春日，黄道让旧地重来，复作《春日再游岳麓》一首，“麓山泉水在山清，海岳归来许濯缨。古寺重寻留墨处，老僧犹识诵诗声。青云过眼如春梦，旧雨联床望再生。除却凌烟诸叟外，登科一一是闲名。”一派优游山林的云水胸襟，一派勘破浮名的清高怀抱，只是流光逝水，物是人非，我们今日已无法听到他的诵诗之声，也无从寻觅他的留墨之处了。