众所周知，狗乃“六畜”之一，在十二属相中屈居第11位，其天职淋漓尽致地表现在“守夜”与“田猎”，然而，“世异则事异”，时下，人们倘若仍作如是观，则不但狗不服之，人类亦会犯这样或那样的错误。

　　泱泱大国，文化博大精深，狗说扑朔迷离。长期以来，尽管诸多城市禁止养狗，“狂犬病”俾人谈狗色变，仿佛狗是万恶之源，但实事求是地说，狗并不那么可怕，相反从它身上我们可以得到诸多启迪与警示。

　　“狗肉不上席”的观念已被更多人摒弃，“狗拿耗子”也并非多管闲事，而是狗对人类的一种“特别之爱”，“狗日的”，未必尽作骂辞，“狗日的，真厉害”演绎为人们对某人对某事的由衷慨叹，饶有意味的是，在“狗嘴里吐不出象牙”的隐喻之外，油然使人想到人嘴中说出的就一定是人话么？“好狗护三村”，可真正的好人，“护”得了自己呢？“狗仗人势”而生存，人凭什么才能活得像人？鲁迅先生《“丧家”的“资本家的乏走狗”》中的“狗”指向那类无骨气、无人格、无尊严、无人性的“无耻文人”，而今“时代不同了”，但“无耻”的文人就荡然无存了吗？

　　看来，“人犬合一”，人与自然的和谐，也是构建和谐社会的题中应有之义。狗的忠诚聪明、狗的勇猛无比、狗的身手不凡等本性，奠定了它“应有”的地位，特别是那些稀少的犬种更成就了狗在检疫、安检、缉毒、刑侦、搜救、导盲等诸多领域的神奇和贡献，成吉思汗曾率数十万獒犬横扫欧洲，成了千古美谈。从这种意义上说，狗是人类的“好朋友”，有了狗，人类才会更安全，有了狗，生活才更有意蕴。

　　故而，珍爱、保护、开发和利用“狗资源”，造福于社会，自然成了人类不言而喻的幸事和责任，而狗的精神品质更值得我们挖掘、借鉴与弘扬。

　　不过“狗”名切勿滥用。不然就有亵渎之虞。曾几何时，有人把打假英雄王海喻为“狗”，有人把反伪斗士司马南视为“狗”，有人把向总理反映“三农”问题的乡镇党委书记李昌平唤为“狗”，有人将揭露西安体彩黑幕的老会计奕文堂和力争“宝马”权益的农村青年刘亮谓为“狗”，有人将自曝高校乱收费的教育部原副部长张宝庆称作“狗”┅┅如此等等，不一而足。面对这种公然向法律和人民“叫板”的悖情逆理之举，有人思忖，有人窃喜，有人关注，有人叹息，有人流泪┅┅但又能怎样呢？恕我套用几个时髦用语，反正我是感到“相当”的困惑，究竟谁在“忽悠”谁？“同样是生活”在960万平方公里国土上的中国人，评判是非、甄别黑白的“差距”咋就这么大呢?！