【学者视角】

　　●赵新月

　　1998年Viagra在美国上市，这种主治阳痿的药物功效奇特，内地和香港翻译为“伟哥”，台湾翻译为“威尔刚”，从此，“伟哥”开始弥漫进中国人的生活。今天，人们在调侃时还常常会把这个词汇挂在嘴边——中国人谈“性”已经非常从容镇定了。

　　这是改革开放三十年的一个巨大进步。回眸中国性史，更能发现其中的进步意义。五千年来，中国人谈性的态度经历了这样几个时期：

　　一、大大方方谈。先秦时期的国人谈性很大方，没有任何扭捏。黄帝有位侍女，名叫素女，是中国第一位性学大师。黄帝不耻下问，常常向其请教如何使性生活更加和谐的问题，素女诲人不倦，问一答十。更兼素女精通音乐，抚琴时“温风冬飘，素雪夏寒，鸾鸟自鸣，凤鸟自舞，灵寿自花”——这颇有一些对性生活的隐喻色彩。先秦人大大方方谈性，在《诗经》里记载更多。《溱洧》一诗记载：溱河、洧河交汇奔流，早春时节，绿草萋萋，俊男靓女，身佩芳草，头带花环，眉目传情，谈笑风生。姑娘赞叹：“这地方好美！”小伙子回答：“到河对岸去吧，那里不但景色优美，我还会使你快乐。”于是两两相携，步入花草丛中……

　　二、正儿八经谈。汉尊儒术，在性问题上没有背离人的自然意志。对性问题总的原则是宽容和不加评论，非要谈时，则只谈原则，如强调“君子之道，五日一御”，主张节制，反对无度。就连《史记》和《汉书》在记载性事件时，对一些“反常性行为”都不褒贬，只是正儿八经、客观真实地记述。

　　三、神神秘秘谈。当道教不是作为学派而是作为宗教组织兴盛起来之后，把性生活当作是“还精补脑”的行为方略，借此追求长生不老羽化登仙的境界，同时总结归纳了一系列性生活原则和技巧。直到今天，一些这方面的典籍依然流行于民间。

　　四、道貌岸然谈。时间进入宋明时期，理学家诞生，他们板起面孔来，正襟危坐，以“存天理、灭人欲”为旗号，以自赋的“君子人格”为标杆，反对任何浪漫的激情、快乐的感受与高潮，甚至主张性生活必须“平心静气，恭敬行之”。朱熹为《诗经》做传，皱眉为《溱洧》刷一道判词：“此诗淫奔者自叙之词。”

　　五、明令禁止谈。满清时期，把性问题与皇权统治结合在一起。法律规定传播性文学作品者，革官，杖刑，流放，判刑。如果是官员，初犯罚俸半年，再犯罚俸一年，三犯降级调用。进入民国时代，有中国近代性学前驱人物张竞生先生编辑《性史》、办“美的”书店、创立中国人自己的性学体系，但被社会不理解，以至于晚景凄凉，服毒自杀。“文革”时期，也基本属于这种情况，人们对“性”缄口不谈。

　　六、大大方方谈。这是一个历史的轮回！改革开放后，我们又可以像远古的黄帝和素女那样大大方方、公公正正、坦坦荡荡、从从容容、自自然然谈“性”了，大家谈“性”正浓，而且谈得“性”趣盎然。这印证了辩证唯物主义“螺旋式上升”的社会发展规律。比之远古，我们“上升”的要素包括：“性”开始成为科学与艺术，“性”知识借助现代媒体广为传播，“性学家”成为公众人物，性的和谐成为人们公开追求幸福的指数之一……

　　时代真的进步了。素女应无恙，当惊世界殊！