一年之前,大地痉挛,灾祸横生。山川失色,日月无辉;苍生泣血,草木同悲。时隔一年,避无可避,“5·12”如同一块隐形的黑纱,再次悄然系于每个人的左臂。
深埋于一个民族心中的“震”痛,无声地发作。这回,即便没有像当初设立国家哀悼日那样,以国家仪式志哀,但蔚为壮观的民间祭奠,同样令人动容。人们自觉地点一支心烛,泪祭同胞。为灾区祈福,愿天佑吾国。
天地不仁,以万物为刍狗。人间有情,以大爱渡劫波。“人饥我饥,人溺我溺”;泪眼之间,爱心复苏;废墟之上,人性挺立。虽说,时间的流驶,可洗涤旧迹。但三百多个日日夜夜,没能冲淡我们的哀思。一年里,我们守望相助,政府“视民如伤”,民众骨血不弃;驰援捐助,未有停歇。人们用信心和勇气编起家园重建的希望,以希望的温暖和坚韧,对抗时间的残酷与嘲弄。
打开新一期《南方周末》,首先跃入眼帘的,只有头版两个笔法遒劲力透纸背的字“活着”——这是《震后重建调研报告》的主题。“活着”是人一切行为和思想的前提。对一般人而言,这或许是一种自己都几乎不会主动察觉的最庸常的状态。可对于经过生死之劫的幸存者而言,“活着”却是他们人生中最美妙的字眼。
活着真好!让幸存者以幸存的名义更好地活下去,或许是纪念地震一周年的最佳方式。进而言之,我们能在这个日子举国祭奠,不正因为我们都还活着吗?从这个意义上讲,纪念的意义就应是让每个人都体味到,“活着”是多么幸福的事!就是要让每一个活着的人都能更好地活着,不论他是否遭受过惊天劫难。
天灾映照出人类的渺小,强震震落心灵的蒙尘,震碎日常的面具,让我们重新回到人的原点,回到人的本身思考问题。灾难的惨烈刺激我们反省,单纯的物质充裕并不足恃。人的生命、伦理和情操才是人之为人的根本。往者不可谏,来者犹可追。
毕竟,祭奠和哀悼,不是一套在特定时间节点,为了纪念而纪念的虚无程序。我们祭奠的是死,向往的却是生。灾难是一次洗礼,死者葬于废墟,生者则须尽快走出哀伤。哀云终将消散,悲伤也应遏止,生者不能一直沉湎其中,不能自拔。死者长已矣,生者须前行,某种程度上说,活着比死去更艰难。所以面对死难,我们只能活得更坚韧更顽强。这是出于对未来的渴慕,活着的人只能寄望于未来,慰藉于社会进步。
对个人而言,劫后余生,方知生之宝贵。为了更好地活着,生者都应为自己筹划一个有长度的人生。有句话大家耳熟能详:人的生命只有一次,当他回首往事时,不因虚度年华而悔恨,不因碌碌无为而羞耻--这就描摹了一个有质量有长度的人生。而要靠近这个标准,我们工作就须恪尽职守,把每天都当成生命里的最后一天;家庭方面,为人子女者,多尽孝于父母膝前,不留“子欲养而亲不待”的遗憾;为人父母在,则多给孩子日常的关爱和鼓励。
这种生活中,仁爱充溢于世,不因灾难猝临,才突然井喷。这本应是现代社会的常态,现今却还只是理想的奢望。比如若没这次地震,汶川不过是白领们去九寨旅游途中车窗外飘过的一个路牌,孩子们依然在龙门山地震带上的原校舍上课。而在全国,处于这种危险中,急需援手的人还有多少?仅靠民间援助能否及时地抵达?趁着他们还活着!
民众力量有限,民间慈善的生长,还需国家制度性救济力量的保障。当然,人是社会关系的总和,若我们生活在仁爱、包容和坚忍的氛围中,那么这样的民族气质中,国家以苍生为念、以公民权利为本,很可能成为政府执政伦理的底线共识。至少民间的地震周年纪念中,我们看到了生者“为了更好地活着”的勇气和诚意,国家自然应为此提供最大的便利!比如切实做好对重建款项的审计,对灾区民生充盈和缺漏的巡察,并确保资金与政策补助的到位,只有如此才能将民族痛感累积转化为社会文明的累进。
许三多说得好:好好活就是干有意义的事,干有意义事就是好好活。这话貌似同义反复,其实阐释了人生最深刻的哲理。对个人而言如此,对国家亦然。每个人能否好好活、活得好,和自己相关,更与国家相联--而关于“活着”的意义,显然并不应该只在某个灾难纪念日才引起我们一次集体的应景式反思吧?
稿源:红网 作者:李晓亮闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌熼梻瀵割槮缁炬儳缍婇弻鐔兼⒒鐎靛壊妲紒鎯у⒔閹虫捇鈥旈崘顏佸亾閿濆簼绨奸柟鐧哥秮閺岋綁顢橀悙鎼闂侀潧妫欑敮鎺楋綖濠靛鏅查柛娑卞墮椤ユ艾鈹戞幊閸婃鎱ㄩ悜钘夌;闁绘劗鍎ら崑瀣煟濡崵婀介柍褜鍏涚欢姘嚕閹绢喖顫呴柍鈺佸暞閻濇牠姊绘笟鈧埀顒傚仜閼活垱鏅堕幍顔剧<妞ゆ梻鈷堥悡濂告煙椤旇娅囩紒杈ㄥ笒铻i柣鎾抽缁犮儵姊婚崒娆掑厡缂侇噮鍨堕妴鍐川鐎涙ê浜辨繝鐢靛Т鐎氼參顢曟禒瀣厾缁炬澘宕晶鐗堜繆椤愵偄鐏﹂柡宀€鍠栭、娑㈠幢濡も偓椤忊晛霉閻樿櫕灏︽慨濠冩そ瀹曨偊宕熼浣瑰婵犵數鍋犵亸娆撳窗鎼淬劍鍋╅柣鎴eГ閸嬪倿骞栫€涙〞鎴﹀棘閳ь剟姊绘担瑙勫仩闁稿孩鎸冲畷娲冀椤撶喐娅栨繛鎾村焹閸嬫挻鎱ㄦ繝鍕笡闁瑰嘲鎳樺畷銊︾節閸屾稒鐣奸梻鍌欐祰瀹曠敻宕伴崱娑樼?闁规儼妫勭粻鏌ユ煏韫囨洖顎屾繛绗哄姂閺屽秷顧侀柛鎾寸懇椤㈡岸鏁愰崱娆戠槇濠殿喗锕╅崕鐢稿煛閸涱喚鍘撻梺鍛婄箓鐎氼剟鍩€椤掆偓閹诧紕绮嬪澶嬪€烽柣鎴炃氶幏铏圭磽娴e壊鍎愰悗绗涘喛鑰块柟娈垮枤绾惧ジ鎮楅敐搴′簻闁诲繐鐡ㄩ妵鍕閳╁喚妫冮梺杞扮劍閹瑰洭寮幘缁樻櫢闁跨噦鎷�闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧湱鈧懓瀚崳纾嬨亹閹烘垹鍊為悷婊冪箻瀵娊鏁冮崒娑氬幈濡炪値鍘介崹鍨濠靛鐓曟繛鍡楃箳缁犵増銇勯鍕殶闁逞屽墾缂嶅棙绂嶉悙鍝勭鐟滅増甯楅悡鐔兼煙閻戞ê鐓€闂婎剦鍓熼弻锛勪沪閻愵剛顦ㄧ紓浣虹帛閻╊垶骞冨▎鎿冩晢濞达絽鎼徊鐣岀磽閸屾艾鈧兘鎳楅懜闈涘灁妞ゆ挶鍨归崹鍌炴煕椤愶絾绀€闁藉啰鍠栭弻鏇熺箾閻愵剚鐝曢梺绋款儏濡繈寮诲☉姘勃闁告挆鈧Σ鍫濐渻閵堝懘鐛滈柟鍑ゆ嫹闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌熼梻瀵割槮缁炬儳婀遍埀顒傛嚀鐎氼參宕崇壕瀣ㄤ汗闁圭儤鍨归崐鐐烘偡濠婂啰绠荤€殿喗濞婇弫鍐磼濞戞艾骞堟俊鐐€ら崢浠嬪垂閸偆顩叉繝闈涱儐閻撴洘绻涢崱妤冪缂佺姵濞婇弻宥堫檨闁告挻鐟х划璇差吋婢跺﹦锛熼梻渚囧墮閸楁洟宕堕澶嬫櫖濠电姴锕ら幊鎰版倿婵傚憡鈷戦柛娑橈工婵偓闂佸搫鍊搁崐鍦矉瀹ュ應鍫柛鏇楁櫃缁ㄥ姊虹憴鍕婵炲鐩鍛婃償閵婏妇鍘介棅顐㈡储閸庢娊骞冮懖鈺冪<閺夊牄鍔岀粭姘箾閻撳海绠诲┑鈩冩倐閺佸啴鍩€椤掑嫭顥夌€广儱妫涚粻楣冩煥濠靛棙鍣洪柟鍏煎姍閺屻劑寮撮妸銈夊仐濡ょ姷鍋涢崯顐﹀煝鎼淬劌绠奸柛鎰ㄦ櫆濞呭棝姊绘担鍛婂暈婵炴彃绻樺畷婵堜沪閸撗屾锤婵°倧绲介崯顖炴偂濞戞埃鍋撻獮鍨姎婵炴挳鏀辩粋鎺戔堪閸曨厾顔曢梺鐟扮摠閻熴儵鎮橀埡鍐<闁绘瑥鎳愮粔顕€鏌$仦璇插鐎殿喗娼欒灃闁逞屽墯缁傚秹宕滆绾捐棄霉閿濆懏鎯堟い搴$焸閺屾盯濡搁妷褍鐓熼悗娈垮枛椤攱淇婇幖浣哥厸闁稿本鐭花浠嬫⒒娴e懙褰掑嫉椤掑倻鐭欓柟杈惧瘜閺佸倿鏌ㄩ悤鍌涘 | 闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌熼梻瀵割槮缁炬儳婀遍埀顒傛嚀鐎氼參宕崇壕瀣ㄤ汗闁圭儤鍨归崐鐐烘偡濠婂啰绠荤€殿喗濞婇弫鍐磼濞戞艾骞楅梻渚€娼х换鍡涘箠濮樿泛鎹舵い鎾跺剱濡粍绻濋悽闈浶g痪鏉跨Ч閹繝鎮㈤崗鑲╁幍闂備緡鍙忕粻鎴﹀几閻斿吋鐓涢柛鈥崇箲濞呭﹪鏌″畝瀣М妞ゃ垺锕㈤幃銏ゆ倻濡儤鐝伴梻鍌欑閹碱偊鎯夋總绋跨獥闁规崘顕ч悞鍨亜閹烘垵鈧綊寮抽埡鍛嚑妞ゅ繐濞婅ぐ鎺撳亹婵炲棗绻戞径鍕煃闁垮娴柡灞剧洴瀵挳濡搁妷銈囩泿婵$偑鍊曞ù姘跺矗閸愵喖钃熼柍銉ョ-閺嗗棝鎮楅敐搴″闁伙箑鐗撻幃妤冩喆閸曨剛顦ㄩ梺鎸庢磸閸ㄧ儤绌辨繝鍥х濞达綀鍊介妸鈺傜厪闊洦娲栧皬婵犮垼顫夊ú鐔奉潖濞差亝鍋傞幖鎼枟缂嶆姊虹粙鍖℃敾妞ゃ劌妫涚划娆愬緞婵犲骸鎮戞繝銏f硾椤戝洭宕㈤幖浣光拺闁告稑锕ゆ慨鍌炴煕閺傚灝顒㈤柡鍛版硾閳藉濮€閿涘嫬骞楅梻浣筋潐瀹曟ê鈻斿☉銏犲嚑婵炴垯鍨洪悡娑氣偓鍏夊亾閻庯綆鍓涢惁鍫ユ倵鐟欏嫭绀冮悽顖涘浮閸┿儲寰勬繝搴㈠缓闂佺硶鍓濋〃鍡涙偪閸岀偞鈷掗柛灞剧懆閸忓矂鏌熼搹顐e碍妞ゆ洩缍佸畷濂稿即閻愮數鏆梻浣呵归惉濂稿磻濞戙垺瀚呴柣鏃囥€€閸嬫捇鐛崹顔煎濠电偛鐪伴崝搴㈢珶閺囥垹绀傞梻鍌氼嚟缁犳艾顪冮妶鍡欏缂佸甯℃俊鐢告偄闂€鎰畾濡炪倖鍔戦崹褰掑汲閿濆棙鍙忓┑鐘插暞閵囨繄鈧娲﹂崑濠傜暦閻旂⒈鏁囬柣妯夸含缁€鍐⒒閸屾瑧顦﹂柟鑺ョ矋閹便劑鎮介崨濠備罕闂佺粯岣跨划顖炲磻濡眹浜滈柡鍥殔娴滈箖鎮楃憴鍕鐎规洦鍓熼敐鐐测攽鐎n亞顦ф繝銏f硾閸樻粓寮查悩宸綎缂備焦蓱婵挳鏌涘☉姗堟敾闁稿孩鎸搁埞鎴﹀煡閸℃ぞ绨肩紓浣筋嚙閸熸壆鍒掔€n亶鍚嬮柛銉e妼绾绢垱绻涢幘鏉戝毈闁搞劏浜槐鐐存償閵忋垻鐦堥梺姹囧灲濞佳勭墡闂備浇澹堥~澶愬磿閹惰В鈧棃宕橀埡鍐炬祫闁诲函缍嗛崑鍡涘储闁秵鈷戠痪顓炴噹閻掍粙鏌涢弬璺ㄐ㈤柍璇茬Ч瀹曘劑顢欐潪鎵泿闂傚⿴鍋勫ú銏ゅ磿閼碱兘鍋撳鐐 |
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